تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٥٦ - بيع و فروش مردار

قوله: لكن قد منع بعض من نجاسته: برخى از محشّين فرموده‌اند منظور از « بعض » صاحب مفتاح الكرامه مى‌باشد.

قوله: و قد ذكر العلّامة الخ: شاهد است براى « و لو وقع فيه فكذلك الخ».

قوله: و هو مائه قبل الاستقرار: مقصود از « استقرار » استقرار منى در رحم و جذب آن بواسطه رحم مى‌باشد.

قوله: كما فى جامع المقاصد: يعنى در جامع المقاصد كه شرح قواعد مرحوم علّامه است نيز آمده كه بيع عسيب حرام است.

متن:

الخامسة

تحرم المعاوضة على الميتة و أجزائها الّتي تحلّها الحياة من ذي النّفس السّائلة على المعروف من مذهب الأصحاب.

و في التّذكرة كما عن المنتهى و التّنقيح الإجماع عليه، و عن رهن الخلاف الإجماع على عدم ملكيّتها.

و يدلّ عليه مضافا الى ما تقدّم من الأخبار: ما دلّ على أنّ الميتة لا ينتفع بها، منضما الى اشتراط وجود المنفعة المباحة في المبيع، لئلّا يدخل في عموم النّهي عن أكل المال بالباطل و خصوص عدّ ثمن الميتة من السّحت في رواية السّكوني.

ترجمه:

[بيع و فروش مردار]

مسئله پنجم‌

معاوضه و معامله ميته و اجزائى از آن‌كه داراى روح بوده حرام است مشروط باينكه ميته و اجزاء آن از حيوانى بوده كه داراى خون جهنده باشد و اين رأى معروف بين اصحاب و علماء شيعه است.

و در كتاب تذكره علّامه همانطورى كه از كتاب منتهى و تنقيح نقل شده بر اينحكم ادّعاى اجماع شده است و از رهن كتاب خلاف اجماع بر عدم ملكيّت ميته نقل گرديده.

و دليل بر اينحكم علاوه بر اخبارى كه قبلا نقل شد احاديثى است كه مدلول آنها اينستكه ميته قابل انتفاع نيست و اين مضمون را وقتى منضمّ نموديم به اشتراط