و لكنّي أكسوك حلّة خيرا منها كان كسانيها الوليد عاما أوّل. فقال: ما أقبل غيرها بعينها. فقلت: بلى، فاقبل و أزيدك معها دنانير نفقة. فقال: ما أفعل؛ و مضى فأتى المرّار بن منقذ أحد بني العدويّة، فحمله على ناقة له يقال لها القصواء. فقال جفنة:

لعمرك للمرّار يوم لقيته‌

على الشّحط خير من جرير و أكرم‌

قال: فما قلت له؟ قال قلت:

لقد بعثت هزّان جفنة مائرا

فآب و أحذى [١] قومه شرّ مغنم‌

فيا راكب القصواء ما أنت قائل‌

لهزّان إذ أسلمتها شرّ مسلم‌

أظنّ عجان [٢] التّيس هزّان طالبا

علالة [٣] سبّاق الأضاميم مرجم‌

/ كأنّ بني هزّان حين رديتهم‌

وبار [٤] تضاغت تحت غار مهدّم‌

بني عبد عمرو قد فرغت إليكم‌

و قد طال زجري لو نهاكم تقدّمي‌

/ و رصعاء هزّانيّة قد تحفّشت [٥]

على مثل حرباء الفلاة المعمّم‌

قال: ثم من؟ قلت: المرّار بن منقذ. قال: مالك و له؟ قلت: أعان عليّ الفرزدق. قال: فما قلت له؟ قال قلت:

بني منقذ لا صلح حتى تضمّكم‌

من الحرب صمّاء القناة زبون [٦]

و حتى تذوقوا كأس من كان قبلكم‌

و يسلح [٧] منكم في الحبال قرين‌

فإن كنتم كلبى [٨] فعندي شفاؤكم‌

و للجنّ إن كان اعتراك جنون‌

قال: ثم من؟ قلت: حكيم بن معيّة من بني ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم. قال: و مالك و له؟ قلت:

بلغني أنه أعان عليّ غسّان السّليطيّ. قال: فما قلت له؟ قال قلت:

[١] كذا في أ، ء، م و «ديوانه». و أحذاه: أعطاه مما أصاب. و في سائر الأصول: «أجدى» بالجيم.

[٢] كذا في «ديوانه». و العجان: الدبر. و في الأصول: «نحاف التيس» و لا معنى لها.

[٣] العلالة: الجري بعد الجري. و الأضاميم: الجماعات، واحده إضمامة. و المرجم: الشديد.

[٤] الوبار: مفرده وبر، و هي دويبة على قدر السنور طحلاء اللون لا ذنب لها تقيم في البيوت. و تضاغت: صوّتت.

[٥] هذا البيت ساقط في الأصول عدا ب، س. و رواية «الديوان»:

و رصعاء هزانية يخلق ابنها

لئيما إذا ما ماص في اللحم و الدم‌

غليظة جلد الكاذتين تحفشت‌

على مثل حرباء الفلاة المعمم‌

الرصعاء: الزلاء التي لا عجيزة لها. و ماص: اغتسل. و الكاذتان: ما نتأ من اللحم في أعالي الفخذين. و تحفشت المرأة على زوجها: أقامت عليه و لزمته و أكبت عليه.

[٦] حرب زبون: يدفع بعضها بعضا من الكثرة.

[٧] في ج: «و يصبح».

[٨] الكلبي: الذين أصابهم مرض الكلب، جمع كلب (بفتح فكسر).