ملكها، فيكون قولها لك تعليلا و غرورا، فإذا انصرفت عنها عادت إلى بعلها على حالتها المبذولة؛ إن هذا لذلّ و ضيم! ما أعرف أخيب سهما و لا أضيع عمرا منك. فأنشدك اللّه إلّا كففت و تأملت أمرك؛ فإنك تعلم أنّ ما قلته حقّ، و لو كان إليها سبيل لبذلت ما أملكه فيها، و لكنّ هذا أمر قد فات و استبدّ به من قدّر له، و في النساء عوض.

فقال له جميل: الرأي ما رأيت، و القول كما قلت؛ فهل رأيت قبلي أحدا قدر أن يدفع عن/ قلبه هواه، أو ملك أن يسلي نفسه، أو استطاع أن يدفع ما قضي عليه! و اللّه لو قدرت أن أمحو ذكرها من قلبي أو أزيل شخصها عن عيني لفعلت، و لكن لا سبيل إلى ذلك، و إنما هو بلاء بليت به لحين قد أتيح لي، و أنا أمتنع من طروق هذا الحيّ و الإلمام بهم و لو متّ كمدا؛ و هذا جهدي و مبلغ ما أقدر عليه. و قام و هو يبكي؛ فبكى أبوه و من حضر جزعا لما رأوا منه.

فذلك حين يقول جميل:

صوت‌

ألا من لقلب لا يملّ فيذهل‌

أفق فالتّعزي عن بثينة أجمل‌

سلا كلّ ذي ودّ علمت مكانه‌

و أنت بها حتى الممات موكّل‌

فما هكذا أحببت من كان قبلها

و لا هكذا فيما مضى كنت تفعل‌

*- الغناء لمالك ثقيل أوّل بالسبّابة في مجرى البنصر عن إسحاق-*

فيا قلب دع ذكرى بثينة إنّها

و إن كنت تهواها تضنّ و تبخل‌

و قد أيأست من نيلها و تجهّمت‌

و لليأس إن لم يقدر النّيل أمثل‌

و إلّا فسلها نائلا قبل بينها

و أبخل بها مسئولة حين تسأل‌

و كيف ترجّي وصلها بعد بعدها

و قد جدّ حبل الوصل ممن تؤمّل‌

و إنّ التي أحببت قد حيل دونها

فكن حازما، و الحازم المتحوّل‌

ففي اليأس ما يسلي و في الناس خلّة

و في الأرض عمّن لا يواتيك معزل‌

بدا كلف منّي بها فتثاقلت‌

و ما لا يرى من غائب الوجد أفضل‌

هبيني بريئا نلته بظلامة

عفاها لكم أو مذنبا يتنصّل‌

قناة [١] من المرّان ما فوق حقوها

و ما تحته منها نقّا يتهيّل‌

/ قال و قال أيضا في هذه الحال:

صوت‌

أ عن ظعن الحيّ الألى كنت تسأل‌

بليل فردّوا عيرهم و تحمّلوا

فأمسوا و هم أهل الديار و أصبحوا

و من أهلها الغربان بالدار تحجل‌

- في هذين البيتين لسياط خفيف رمل بالسبّابة في مجرى البنصر عن إسحاق. و فيه لابن جامع ثاني ثقيل بالوسطى عن عمرو-

[١] في أكثر الأصول: «فتاة». و في ح «قذاة» و هما تحريف.