وحشيّة فلقيا الرّعيان و كمنّا في جبل من الجبال. فجعل خليفة ينزل فيتعرّض لرعيان الشّاء فيسألهم عن راعي وحشيّة [١]، حتى لقي غلامها و غنمها؛ فواعدهم موعدا و سألهم ما حال وحشيّة؟ فقال غلامها: هي و اللّه بشرّ! لا حفظ اللّه بني قشير و لا يوما رأيناهم فيه! فما زالت عليلة منذ رأيناهم- و كان بها طرف مما بابن الطّثريّة- فقال:

ويحك! فإنّ هاهنا إنسانا يداويها، فلا تقل لأحد غيرها. قال: نعم إن شاء اللّه تعالى. فأعلمها الراعي ما قال له الرجل حين صار إليها. فقالت له: ويحك! فجي‌ء به. ثم إنه خرج فلقيه بالغد فأعلمه، و ظلّ عنده يرعى غنمه، و تأخّر عن الشاء حتى تقدمته الشاء و جنح الليل، و انحدر بين يدي غنمه حتى أراحها [٢]. و مشى فيها يزيد حتى [٣] قربت من البيت على أربع و تجلّل شملة سوداء بلون شاة من الغنم؛ فصار إلى وحشية، فسرّت به سرورا شديدا، و أدخلته سترا لها و جمعت عليه من الغد من تثق به من صواحباتها و أترابها. و قد كان عهد إلى ابن عمّه أن يقيم/ في الجبل ثلاث ليال، فإن لم يره فلينصرف. فأقام يزيد عندها ثلاث ليال و رجع إلى أصحّ ما كان عليه، ثم انصرف فصار إلى صاحبه. فقال: ما وراءك يا يزيد؟ و رأى من سروره و طيب نفسه ما سرّه. فقال:

لو أنّك شاهدت الصّبا يا ابن بوزل‌

بفرع الغضى إذ راجعتني غياطله [٤]

لشاهدت لهوا بعد شحط من النّوى‌

على سخط الأعداء حلوا شمائله‌

صوت‌

و يوما كإبهام [٥] القطاة مزيّنا

لعيني ضحاه غالبا لي باطله‌

غنى في البيت الثالث و بعده البيت الثاني، و روايته:

تشاهد لهوا بعد شحط من النوى مخارق ثاني ثقيل بالوسطى عن حبش.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا عبد اللّه بن عمرو قال حدّثني عليّ بن الصبّاح قال:

قال أبو محضة [٦] الأعرابيّ و أنشد هذه الأبيات ليزيد/ بن الطّثرية، فلمّا بلغ إلى قوله:

بنفسي من لو مرّ برد بنانه‌

على كبدي كانت شفاء أنامله‌

و من هابني في كل أمر و هبته‌

فلا هو يعطيني و لا أنا سائله‌

طرب [٧] لذلك و قال: هذا و اللّه من مغنج الكلام.

[١] في ب، س، ح: «عن راعى وحشية و حالها حتى لقي ألخ».

[٢] كذا في «تجريد الأغاني». و في «الأصول»: «حتى أراحوا».

[٣] كذا «في الأصول» و لعله: «حين».

[٤] الغياطل: جمع غيطلة و هي الظلمة المتراكمة، استعار هاهنا لجهالات الصبا.

[٥] يضرب المثل في القصر بإبهام القطا و كذلك بإبهام الحباري و الضب.

[٦] في «تجريد الأغاني»: «أبو محيصة».

[٧] في «الأصول»: «فطرب» بالفاء.