الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١٤ - حسان بن ثابت و زوجه عمرة بنت الصامت و ما قاله فيها من الشعر بعد طلاقها
يوقد النار إذا ما أطفئت
يعمل القدر بأثباج الجزر [١]
/ من يغرّ الدهر أو يأمنه
من قبيل [٢] بعد عمرو و حجر [٣]
ملكا من جبل الثلج إلى
جانبي أيلة [٤] من عبد و حرّ
ثم كانا خير من نال النّدى
سبقا الناس بإقساط [٥] و برّ
فارسي خيل إذا ما أمسكت
ربّة الخدر بأطراف السّتر
أتيا فارس في دارهم
فتناهوا بعد إعصار [٦] بقرّ
ثم نادوا يا لغسّان اصبروا
إنه يوم مصاليت [٧] صبر
اجعلوا معقلها أيمانكم
بالصّفيح المصطفى غير الفطر [٨]
بضراب تأذن [٩] الجنّ له
و طعان مثل أفواه الفقر [١٠]
و لقد يعلم من حاربنا
أننا ننفع قدما و نضرّ
صبر للموت إن حلّ بنا
صادقو البأس غطاريف فخر
/ و أقام العزّ فينا و الغنى
فلنا فيه على الناس الكبر [١١]
/ منهم أصلي فمن يفخر به
يعرف [١٢] الناس بفخر المفتخر
نحن أهل العزّ و المجد معا
غير أنكاس [١٣] و لا ميل عسر
فاسألوا عنا و عن أفعالنا
كلّ قوم عندهم علم الخبر
قال الزبير فحدّثني عمّي قال: ثم إن حسّان بن ثابت مرّ يوما بنسوة فيهن عمرة بعد ما طلّقها، فأعرضت عنه و قالت لامرأة منهنّ: إذا حاذاك هذا الرجل فاسأليه من هو و انسبيه و انسبي أخواله و هي متعرّضة له، فلما حاذاهنّ
[١] أثباج الجزر: أوساطها، يقول: إذا أطفئت نيران الناس من الجدب أوقد ناره و أطعم.
[٢] كذا في ء، ط، و «ديوان حسان بن ثابت» المطبوع بليدن. و في سائر النسخ: «من قتيل» بالتاء.
[٣] عمرو هو- كما في «شرح ديوان حسان»-: عمرو بن الحارث بن عمرو بن عديّ بن حجر بن الحارث. و حجر، كما في «اللسان» مادة حجر، هو حجر بن النعمان بن الحارث بن أبي شمر، و كلاهما من ملوك غسان.
[٤] في «شرح ديوان حسان»: جبل الثلج بدمشق، و أيلة ما بين الحجاز و الشام.
[٥] الإقساط: العدل.
[٦] الإعصار: الزوبعة. و في «ديوانه»: «إعصام» و فسره بالاستمساك، و القر: الاستقرار. و في م، ء، ط: «بعد ما صابت بقر». و صابت من الصوب و هو النزول. أي نزل الأمر في قراره فلا يستطاع له تحويل. و هو مثل يضرب للشدّة إذا نزلت بقوم.
[٧] المصاليت: جمع مصلات و هو الشجاع.
[٨] الفطر: جمع فطير، و الفطير من السيوف: المتشلم.
[٩] تأذن: تستمع.
[١٠] الفقر: جمع فقير و هو مخرج الماء من فم القناة.
[١١] الكبر بضم فسكون أو كسر فسكون: الشرف، و قد حركت الباء هنا لضرورة الشعر، إذ للشاعر أن يحرك الساكن فيما قبل القافية بحركة ما قبله.
[١٢] يعرف: يقر و يعترف.
[١٣] النكس: الضعيف الدني ء: و الميل: جمع أميل و هو الذي به ميل خلقة، و عسر جمع أعسر و هو الذي يعمل بشماله.