فقال له رجل: و من أبو مجلز هذا يا أبا معاذ؟ قال: و ما حاجتك إليه! لك عليه دين أو تطالبه بطائلة [٤]! هو رجل يتردّد بيني و بين معارفي في رسائل. قال: و كان كثيرا ما يحشو شعره بمثل هذا.

شعره في قينة:

أخبرني محمد بن مزيد بن أبي الأزهر قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال:

كانت بالبصرة قينة لبعض ولد سليمان بن عليّ و كانت محسنة بارعة الظّرف، و كان بشّار صديقا لسيّدها و مدّاحا له، فحضر مجلسه يوما و الجارية تغنّي؛ فسرّ بحضوره و شرب حتى سكر و نام، و نهض بشّار؛ فقالت: يا أبا معاذ، أحبّ أن تذكر يومنا هذا في قصيدة و لا تذكر فيها اسمي و لا اسم سيّدي و تكتب بها إليه؛ فانصرف و كتب إليه:

و ذات دلّ كأن البدر صورتها

باتت تغنّي عميد [٥] القلب سكرانا:

/ (إنّ العيون التي في طرفها حور

قتلننا ثم لم يحيين قتلانا)

فقلت أحسنت يا سؤلي و يا أملي‌

فأسمعيني جزاك اللّه إحسانا:

يا حبّذا جبل الرّيان [٦] من جبل‌

و حبّذا ساكن الريّان من كانا)

قالت فهلا، فدتك النفس، أحسن من‌

هذا لمن كان صبّ القلب حيرانا:

يا قوم أذني لبعض الحيّ عاشقة

و الأذن تعشق قبل العين أحيانا)

فقلت أحسنت أنت الشمس طالعة

أضرمت في القلب و الأحشاء نيرانا

فأسمعيني صوتا مطربا هزجا [٧]

يزيد صبّا محبّا فيك أشجانا

يا ليتني كنت تفّاحا مفلّجة [٨]

أو كنت من قضب الريحان ريحانا

[١] كذا في جميع النسخ و الدوار بضم الدال و فتحها مع تخفيف الواو و قد تشدّد: صنم كانت العرب تنصبه، يجعلون موضعا حوله يدورون به، و هو وارد هنا على وجه التشبيه؛ و في «زهر الآداب» ج ٢ ص ١١٩ طبع المطبعة الرحمانية: «رواء».

[٢] كذا في «زهر الآداب» و في جميع الأصول: «الضمم» بالضاد المعجمة و الميم، و هو تحريف.

[٣] يشير إلى عروة بن حزام العذري صاحب عفراء، أحد العشاق المشهورين الذين قتلهم العشق.

[٤] الطائلة: الذحل و الثأر.

[٥] عميد القلب: مريضه، يقال: قلب عميد إذا هدّه العشق و كسره.

[٦] الريان: جبل في ديار طي‌ء لا يزال يسيل منه الماء، و هو في مواضع كثيرة منها.

[٧] الهزج: ضرب من ضروب الأغاني فيه تطريب بتدارك الصوت و تقاربه.

[٨] مفلّجة: مقسمة، و يريد بذلك أنها إذا قسمت كانت أسطع نفحا و أضوع شذا و طيبا.