الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٨٧ - أخرجه عن مكة خطاب بن نفيل و قريش لمخالفته دينهم

٢٦- خبر زيد بن عمرو و نسبه‌

نسبه من قبل أبويه:

هو زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزّي بن رياح [١] بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عديّ بن كعب بن لؤيّ بن غالب. و أمه جيداء بنت خالد بن جابر بن أبي حبيب بن فهم. و كانت جيداء عند نفيل بن عبد العزّي فولدت له الخطّاب أبا عمر بن الخطّاب و عبدنهم [٢]، ثم مات عنها نفيل فتزوّجها [٣] ابنه عمرو فولدت له زيدا، و كان هذا نكاحا ينكحه أهل الجاهليّة.

اعتزل عبادة الأوثان و كان يعيب قريشا:

و كان زيد بن عمرو أحد من اعتزل عبادة الأوثان و امتنع من أكل ذبائحهم، و كان يقول: يا معشر قريش، أ يرسل اللّه قطر السماء و ينبت بقل الأرض و يخلق السائمة فترعى فيه و تذبحوها [٤] لغيره [٥]! و اللّه ما أعلم على ظهر الأرض أحدا على دين إبراهيم غيري.

أخرجه عن مكة خطاب بن نفيل و قريش لمخالفته دينهم:

أخبرنا الطّوسيّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني عمّي مصعب بن عبد اللّه و محمد بن الضحّاك عن أبيه، قالا:

كان الخطّاب بن نفيل قد أخرج زيد بن عمرو من مكة و جماعة من قريش و منعوه أن يدخلها حين فارق أهل الأوثان، و كان أشدّهم عليه الخطّاب بن نفيل./ و كان زيد بن عمرو إذا خلص إلى البيت استقبله ثم قال [٦]: لبّيك حقّا حقّا؛ تعبّدا و رقّا؛ البرّ [٧] أرجو لا الخال [٨]، و هل مهجّر [٩] كمن قال [١٠]! [ثم يقول‌] [١١]:

و في سائر النسخ: «دياح» بالدال و كلاهما تحريف.

[٢] كذا في ط، ء، و هي محرّفة في سائر النسخ، و نهم بالضم: شيطان أو صنم لمزينة، و به سموا «عبدنهم».

[٣] في ط: «فتزوّجت ابنه عمرا».

[٤] في ط، ء: «و تذبحونها».

[٥] كذا في ط، ء. و في سائر النسخ: «لغير اللّه».

[٦] كذا في أكثر الأصول. و في ب، س: «ثم قال: يا مولاي لبيك ... إلخ».

[٧] البر: الطاعة و الخير.

[٨] الخال: الخيلاء.

[٩] المهجر: السائر في الهاجرة.

[١٠] قال: أقام في القائلة.

[١١] زيادة في ط، ء.