الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١٧٨ - صوت من المائة المختارة

اسمك؟ فقالت: ممنّعة؛ فأطرقت طيرة [١] من اسمها مع طمعي فيها، فقلت: بل باذلة أو مبذولة إن شاء اللّه، فاسمعي منّي، فقالت و هي تتبسّم: إن كان عندك شي‌ء فقل، فقلت:

قال: فنظرت إليّ طويلا، ثم قالت: أنشدك اللّه، أ عن فرط محبّة أم اهتياج غلمة تكلّمت؟ فقلت: لا و اللّه و لكن عن فرط محبّة، فقالت:

قال: فو اللّه لكأنما أضرمت في قلبي نارا، فكانت تلقاني في الطريق الذي كانت تسلكه فتحدّثني و أتفرّج [٣] بها، ثم اشتراها بعض أولاد الخلفاء، فكانت تكاتبني و تلاطفني دهرا طويلا.

صوت من المائة المختارة

عروضه من الكامل. الشعر لعكّاشة العمّيّ، و الغناء لعبد الرحيم الدّفّاف، و لحنه المختار هزج بإطلاق الوتر في مجرى الوسطى.

[٢] كذا في الأصول، و قد أنكر صاحب «اللسان» هذا الاستعمال فقال: و العرب تقول ليهنئك الفارس بجزم الهمزة و ليهنيك الفارس بياء ساكنة و لا يجوز «ليهنك» كما تقول العامة؛ و لكن السيد المرتضى ذكر أنه ورد في «صحيح البخاري» (انظر في مادة هنأ).

[٣] أتفرج بها: أصير بها ذا فرج نحو تأسف أي صار ذا أسف و تأهل أي صار ذا أهل، و لكنا لم نجد في «كتب اللغة» التي بأيدينا لتفرّج معنى سوى تفرج مطاوع فرج في نحو قولهم: فرّج اللّه الكرب فتفرّج و انفرج.

[٤] الشمول من أسماء الخمر، سميت بذلك لأنها تشمل الناس بريحها، و القرقف من أسمائها أيضا لأنها تقرقف شاربها أي ترعده.

[٥] الزرياب: الذهب و قيل ماؤه، معرب «زر» أي ذهب و «آب» أي ماء.

[٦] قمعت عنابا: جعلت له أقماع من عناب، و الأقماع: جمع قمع، و هو الغلاف الذي يكون على رأس التمرة أو البسرة، و العنّاب:

شجر له حب كحب الزيتون و أجوده الأحمر الحلو؛ و يقال: قمعت المرأة بنانها بالحناء أي خضبت به أطرافها فصار لها كالأقماع، و أنشد ثعلب على هذا: