كان الزّوّار يسمّون في قديم الدّهر إلى أيّام خالد بن برمك السّؤّال؛ فقال خالد: هذا و اللّه أستثقله [١] لطلّاب الخير، و أرفع قدر الكريم عن أن يسمّي به أمثال هؤلاء المؤمّلين، لأنّ فيهم الأشراف و الأحرار و أبناء النّعيم و من لعلّه خير ممن يقصد و أفضل أدبا، و لكنّا نسمّيهم الزّوّار؛ فقال بشّار يمدحه بذلك:

حذا خالد في فعله حذو برمك‌

فمجد له مستطرف و أصيل‌

و كان ذوو الآمال يدعون قبله‌

بلفظ على الإعدام فيه دليل‌

يسمّون بالسّؤّال في كلّ موطن‌

و إن كان فيهم نابه و جليل‌

فسمّاهم الزّوّار سترا عليهم‌

فأستاره في المجتدين [٢] سدول‌

قال: و قال بشّار هذا الشعر في مجلس خالد في الساعة التي تكلّم خالد بهذا الكلام في أمر الزوّار، فأعطاه لكلّ بيت ألف درهم.

بشار و صديقه تسنيم بن الحواري:

أخبرني عمّي قال حدّثني محمد بن القاسم بن مهرويه قال حدّثني أبو شبل عاصم [٣] بن وهب قال: نهق حمار ذات يوم بقرب بشّار، فخطر بباله بيت فقال:

ما قام أير حمار فامتلا شبقا

إلا تحرّك عرق في است تسنيم‌

/ قال: و لم يرد تسنيما بالهجاء؛ و لكنه لمّا بلغ إلى قوله: «إلا تحرّك عرق» قال: في است من؟ و مرّ به تسنيم بن الحواري [٤] و كان صديقه، فسلّم عليه و ضحك، فقال: في است تسنيم علم اللّه؛ فقال له: أيش [٥] ويحك!؟ فأنشده البيت؛ فقال له: عليك لعنة اللّه! فما عندك فرق بين صديقك و عدوّك، أيّ شي‌ء حملك على هذا! أ لا قلت: «في است حمّاد» الذي هجاك و فضحك و أعياك، و ليست قافيتك على الميم فأعذرك! قال: صدقت و اللّه في هذا كلّه، و لكن ما زلت أقول: في است من؟ في است من؟ و لا يخطر ببالي أحد حتّى مررت و سلّمت فرزقته؛ فقال له تسنيم: إذا كان هذا جواب السّلام عليك فلا سلّم اللّه عليك و لا عليّ حين سلّمت عليك؛ و جعل بشّار يضحك و يصفّق بيديه و تسنيم يشتمه.

أخبرنا عيسى بن الحسين قال حدّثنا عليّ بن محمّد النّوفليّ عن عمّه قال:

[١] في جميع النسخ: «أستقبله»، و لكن السياق يعين ما أثبتناه.

[٢] في ب، س: «المهتدين».

[٣] كذا في ح. و في سائر النسخ: «عاصب» بالباء و هو تحريف، (انظر الحاشية رقم ٤: ص ١٥٣ من هذا الجزء).

[٤] لم نعثر على هذا الاسم و لا على ضبطه، و قد سمى بالحواري بفتح أوّله و ثانيه و في آخره ياء مشددة، و بالحواري بضم أوّله و بعده واو مشددة مفتوحة وراء مفتوحة، و لم نستطع ترجيح أحد الضبطين.

[٥] أيش: بمعنى أيّ شي‌ء خفف منه كما يقال: ويلمه في معنى: ويل لأمه، على الحذف لكثرة الاستعمال. و قد قيل: إنه سمع من العرب كما قيل إنه مولد.