الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١٧٠ - هجا المهدي بعد أن مدحه فلما بلغه ذلك أمر بقتله

قال: و كان قال: «نينان البحور» فعابه بذلك سيبويه [١] فجعله «تيّار البحور».

/

هجا المهدي بعد أن مدحه فلما بلغه ذلك أمر بقتله:

فلم يحظ منه أيضا بشي‌ء، فهجاه فقال في قصيدته:

و أنشدها في حلقة يونس النّحويّ، فسعي به إلى يعقوب بن داود، و كان بشّار قد هجاه فقال:

فدخل يعقوب على المهديّ فقال له: يا أمير المؤمنين، إنّ هذا الأعمى الملحد الزنديق قد هجاك؛ فقال: بأيّ شي‌ء؟ فقال: بما لا ينطق به لساني و لا يتوهّمه فكري؛ قال له: بحياتي إلّا أنشدتني! فقال: و اللّه لو خيّرتني بين إنشادي إياه و بين ضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي؛ فحلف عليه المهديّ بالأيمان التي لا فسحة فيها أن يخبره؛ فقال: أمّا لفظا فلا، و لكنّي أكتب ذلك، فكتبه و دفعه إليه؛ فكاد/ ينشقّ غيظا، و عمد على الانحدار إلى البصرة للنّظر في أمرها، و ما وكده [٧] غير بشّار، فانحدر، فلما بلغ إلى البطيحة [٨] سمع أذانا في وقت ضحى النّهار،

---

[١] جمع نون على نينان أثبته صاحب «القاموس» و صاحب «اللسان» و استشهد له بحديث عليّ رضي اللّه عنه: «يعلم اختلاف النينان في البحار الغامرات»، و حكى السيد المرتضى في «شرح القاموس» تخطئة سيبويه لبشار، ثم قال: و استعمله المتنبي و غلطوه أيضا.

[٢] الدثر: الكثير من كل شي‌ء.

[٣] الوصاة: الوصية.

[٤] فرعت: علوت بالشرف، يقال: فرع فلان القوم أي علاهم بالشرف أو الجمال.

[٥] الدبوق: لعبة يلعب بها الصبيان ذكرها صاحب «القاموس» و صاحب «اللسان» في مادة «دبق» و قالا: هي لعبة معروفة، و لم يبيناها.

قال صاحب السعادة أحمد تيمور باشا فيما كتبه في المجلة السلفية المجلد الثاني ص ٩٤ عن لعب العرب في الكلام على هذه اللعبة بعد أن استشهد بهذا الشعر: «و لا ندري هل الصولجان من لوازمه ليكون شيئا كالكرة و نحوها أم هما لعبتان قرن بينهما في شعره».

[٦] الخيزران: جارية من جواري المهديّ و هي أم ولديه موسى و هارون.

[٧] كذا في ح. و وكده: قصده، و في باقي الأصول «وكزه» بالزاي المعجمة.

[٨] البطيحة: أرض واسعة بين واسط و البصرة.