الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٩٧ - كان كثير التلون في ولائه للعرب مرة و للعجم أخرى

أنشد للمهدي شعرا في أنه عجمي بحضور أبي دلامة:

أخبرني يحيى بن عليّ قال حدّثنا أبو أيّوب المدينيّ عن أبي الصّلت البصريّ عن أبي عدنان قال حدّثني يحيى بن الجون العبديّ راوية بشّار قال:

/ قال: لما دخلت على المهديّ قال لي: فيمن تعتدّ يا بشّار؟ فقلت: أمّا اللّسان و الزّيّ فعربيّان، و أمّا الأصل فعجميّ، كما قلت في شعري يا أمير المؤمنين:

قال: و كان أبو دلامة حاضرا فقال: كلّا! لوجهك أقبح من ذلك و وجهي مع وجهك؛ فقلت: كلّا! و اللّه ما رأيت رجلا أصدق على نفسه و أكذب على جليسه منك، و اللّه إني لطويل القامة عظيم الهامة تامّ الألواح أسجح [٢] الخدّين، و لربّ [٣] مسترخي المذروين [٤] للعين فيه مراد قد جلس من الفتاة حجرة [٥] و جلست منها حيث أريد، فأنت مثلي يا مرضعان [٦]! [قال‌] [٧]: فسكت عنّي، ثم قال لي المهديّ: فمن أيّ العجم أصلك؟ فقلت: من أكثرها في الفرسان، و أشدّها على الأقران، أهل طخارستان [٨]؛ فقال بعض القوم: أولئك الصّغد؛ فقلت: لا، الصّغد تجار؛ فلم يردد ذلك المهديّ.

كان كثير التلون في ولائه للعرب مرة و للعجم أخرى:

و كان بشّار كثير التلوّن في ولائه، شديد الشّغب [٩] و التعصّب للعجم، مرّة يقول يفتخر بولائه في قيس:

[٢] يقال: سجح الخدّ: سهل و لان.

[٣] في ء، ط: «أسجح الخدّين مسترخي المذروين للعين فيه مراد، و مثلك قد جلس إلخ».

[٤] كذا في ء، ط، و المذروان: طرفا الأليتين أو طرفا كل شي‌ء، و لعله يريد أنه بض سمين يجذب النظر إليه. و في باقي الأصول:

«المزورين» بالزاي و تقديم الواو على الراء و هو تحريف.

[٥] حجرة: ناحية.

[٦] المرضعان: اللئيم، من الرضاعة و هي اللؤم.

[٧] الزيادة عن ء، ط.

[٨] انظر الحاشية رقم ٣ ص ١٣٥.

[٩] كذا في ء، ط. و في سائر النسخ: «التشعب».

[١٠] الفحشاء: جمع فاحش كجاهل و جهلاء. و الفاحش: السيئ الخلق.

[١١] كذا في ء و إحدى روايتي ط. و في أ، م: «تسب». و في باقي النسخ: «تشب» و هو تحريف.

[١٢] القطار: جمع قطر و هو المطر.