و قال خالد بن كلثوم: كان هلال بن الأسعر، فيما ذكروا، يرد مع الإبل فيأكل ما وجد عند أهله ثم يرجع إليها و لا يتزوّد طعاما و لا شرابا حتى يرجع يوم ورودها، لا يذوق فيما بين ذلك طعاما و لا شرابا، و كان عاديّ الخلق [٧] لا توصف صفته.

حكايات عن قوّته:

قال/ خالد بن كلثوم فحدّثنا عنه من أدركه: أنه كان يوما في إبل له، و ذلك عند الظّهيرة في يوم شديد وقع الشمس محتدم الهاجرة و قد عمد إلى عصاه فطرح عليها كساءه ثم أدخل رأسه تحت كسائه من الشمس، فبينا هو كذلك إذ مرّ به رجلان أحدهما من بني نهشل و الآخر من بني فقيم [٨]، كانا أشدّ تميميّين في ذلك الزمان بطشا، يقال لأحدهما الهيّاج، و قد أقبلا من البحرين و معهما أنواط [٩] من تمر هجر [١٠]، و كان هلال بناحية الصّعاب [١١]؛ فلما انتهيا إلى الإبل، و لا يعرفان هلالا بوجهه و لا يعرفان أن الإبل له، ناديا: يا راعي، أ عندك شراب تسقينا؟ و هما يظنّانه عبدا لبعضهم؛ فناداهما هلال و رأسه تحت كسائه: عليكما الناقة [١٢] التي صفتها كذا في موضع كذا

()

جسور لا يوزع منه روع‌

يريد أنه ثابت الجنان لا يفزع.

[١] حبا: جمع حبوة و هي الثوب الذي يحتبي به، و اسم للاحتباء بالثوب أي الاشتمال به. و إطلاق الحبا يكنى به عن السفه و الطيش.

و المراء: المجادلة و الملاجة و المخاصمة.

[٢] فقيد: يفتقده العافون و يطلبونه.

[٣] أقصدته: أصابته.

[٤] حم: قضى و قدر.

[٥] الخير: (بالكسر) الشرف.

[٦] مراهنه: مسابقه. و الجراء: مصدر كالمجاراة و هي المسابقة و المفاخرة.

[٧] عاديّ الخلق: عملاق ضخم الجسم، نسبة إلى عاد. و العرب تضرب المثل بأحلام عاد لما تتصور من عظم خلقها، و تزعم أن أحلامها على مقادير أجسامها. قال الشاعر:

كأنما ورثوا لقمان حكمته‌

علما كما ورثوا الأحلام من عاد

[٨] في ط، أ، م: «بني تيم».

[٩] أنواط: جمع نوط، و النوط: الجلة الصغيرة فيها التمر و نحوه.

[١٠] هجر: مدينة و هي قاعدة البحرين، و قبل ناحية البحرين كلها هجر، و هو الصواب.

[١١] الصعاب: اسم جبل بين اليمامة و البحرين، و قيل: رمال بين البصرة و اليمامة صعبة المسالك.

[١٢] في ب، س، ح: «عليكما بالناقة». و هو كما يتعدى بنفسه يتعدى بالباء.