أنّ الحكم بن عبدل الأسديّ أتى محمد بن حسّان بن سعد التّميميّ و كان على خراج الكوفة، فكلّمه في رجل من العرب أن يضع عنه ثلاثين درهما من خراجه؛ فقال: أماتني اللّه إن كنت أقدر أن أضع من خراج أمير المؤمنين شيئا؛ فانصرف ابن عبدل و هو يقول:

دع الثلاثين لا تعرض لصاحبها

لا بارك اللّه في تلك الثلاثينا

لمّا علا صوته في الدار مبتكرا

كأشتفان [١] يرى قوما يدوسونا [٢]

أحسن فإنّك قد أعطيت مملكة

إمارة صرت فيها اليوم مفتونا

لا يعطك اللّه خيرا مثلها أبدا

أقسمت باللّه إلّا قلت آمينا

قال: فلم يضع له شيئا مما على الرجل؛ فقال فيه:

رأيت محمدا شرها ظلوما

و كنت أراه ذا ورع و قصد

يقول أماتني ربّي خداعا

أمات اللّه حسّان بن سعد

فما صادفت في قحطان مثلي‌

و لا [٣] صادفت مثلك في معدّ

أقلّ براعة و أشدّ بخلا

و ألأم عند مسئلة و حمد

نحوت [٤] محمدا و دخان فيه‌

كريح الجعر [٥] فوق عطين [٦] جلد

فأقسم غير مستثن يمينا

أبا بخر [٧] لتتّخمنّ ردّي‌

فلو كنت المهذّب من تميم‌

لخفت ملامتي و رجوت حمدي‌

نكهت عليّ نكهة أخدريّ‌

شتيم أعصل الأنياب ورد [٨]

/ فما يدنو إلى فمه ذباب‌

و لو طليت مشافره بقند [٩]

فإن أهديت لي من فيك حتفا

فإنّي كالذي أهديت مهدي‌

قال محمد بن سهل: و ما زال ابن عبدل يزيد في قصيدته هذه الداليّة حتى مات و هي طويلة جدّا. قال: و اشتهرت‌

- و في ب، س: «الأسديّ و عن ابن بشر عن محمد بن أنس الخ.

[١] كذا في أغلب الأصول. و في ح: «كاستعار».

[٢] كذا في أغلب الأصول. و في ح: «يسوقونا».

[٣] كذا في ح. و في باقي الأصول: «كما».

[٤] كذا في كتاب «الحيوان» للجاحظ طبع مطبعة السعادة ص ١١٩، و في جميع الأصول: «فقدت».

[٥] الجعر: نجو كل ذات مخلب من السباع.

[٦] العطين: الجلد المنتن من عطن الجلد يعطنه إذا وضعه في الدباغ و تركه حتى فسد و أنتن.

[٧] كذا في أغلب الأصول. و في ط: «أبا بحر» بالحاء. و هو تحريف.

[٨] المراد من الأخدريّ الأسد، غير أن الوارد في «اللسان» و «تاج العروس» في وصف الأسد خادر و مخدر؛ يقال: خدر الأسد إذا لزم خدره أي عرينه فهو خادر، و أخدر أي اتخذ الأجمة خدرا فهو مخدر، و إنما جاء الأخدريّ لحمار الوحش نسبة إلى فحل يقال له أخدر، و جاء أيضا في وصف الليل كما قال العجاج: «و مخدر الأخدار أخدريّ». و الشتيم: الأسد العابس و أعصل الأنياب: معوجها. و الورد: الأحمر الضارب إلى الصفرة.

[٩] القند: عسل قصب السكر إذا جمد.