الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٥٣٤ - فضله الوليد بن يزيد على الشعراء و أجازه

و بعد هذا البيت قوله:

الخ.

/ السّنق: الذي قد شبع حتّى بشم، يقول: أطلب الحاجة بغير حرص و لا كلب، كما يعتفي هذا البعير البشم من غير شره و لا شدّة طلب.

[٢] الممطرة: ثوب من صوف يلبس في المطر يتوقى به منه.

[٣] كذا في جميع الأصول و «اللسان» مادة «قرض» و كتب مصحح «اللسان» على هذه الكلمة ما نصه: «قوله مغفلات كذا فيما بأيدينا من النسخ و لعله معقلات جمع معقلة بفتح فسكون فضم و هي التي تمسك الماء» و لكننا لم نجد في «كتب اللغة» التي بأيدينا سوى أن معقلة خبراء الدهناء تمسك الماء و أنها سميت معقلة لأنها تمسك الماء كما يعقل الدواء البطن.

[٤] الحدب: الغليظ المرتفع من الأرض.

[٥] العنتريس: الناقة الغليظة الصلبة الوثيقة الشديدة الكثيرة اللحم.

[٦] الدبر: الزنابير، و قيل: النحل.

[٧] كنية الوليد بن يزيد و قد ورد في شعر بشار:

و قال أبو الفرج: إنه يعني الوليد بن يزيد (انظر «الأغاني» طبع بولاق ج ٣ ص ٢٩).

[٨] المعط: جمع معطاء و في الأرض التي لا نبات بها.

[٩] لبنان: جبل بالشأم و في «معجم البلدان» لياقوت في اسم لبنان هو جبل مطل على حمص يجي‌ء من العرج الذي بين مكة و المدينة حتى يتصل بالشأم فما كان بفلسطين فهو جبل الحمل و ما كان بالأردن فهو جبل الجليل و بدمشق سنير و بحلب و حماة و حمص لبنان. و في ط: «نيان» و قد تقدم الكلام عليه في الحاشية رقم ٨ ص ٢٧٢ من هذا الجزء.

[١٠] أعتفى: أطلب.

[١١] الندمان: المنادم على الشراب و ربما توسع فيه فاستعمل لكل رفيق و مصاحب.

[١٢] اللبب: البال، و المراد أنه صار في رخاء و سعة، يقال: استرخت به الحال إذا صار في حال حسنة بعد ضيق و شدّة و يقال: فلان في بال رخيّ و لبب رخيّ أي في سعة و خصب و أمن، و أصل اللبب ما يشدّ على صدر الدابة أو الناقة يمنع الرسل أو السرج من الاستئخار.

[١٣] في ط: «كلكم» بالكاف.

[١٤] شوس: جمع أشوس من الشوس و هو النظر بمؤخر العين تكبرا أو تغيظا.