أصحاب أخنس بن قيس، توقفوا فى جميع من فى دار التقية، و من أهل القبلة إلا من عرف إيمانه، أو كفره، و حرموا الاغتيال بالقتل، و السرقة و أنه لا يبتدأ أحد بالقتال، حتى يدعى إلى الدين، فإن امتنع قوتل.

و نقل عنهم أنهم جوزوا تزويج المسلمات من مشركى قومهم، و هم على أصول الثعالبة فيما عدا ذلك من المسائل.

الفرقة الثانية: المعبدية [٢]:

أصحاب معبد بن عبد الرحمن؛ خالفوا الأخنسية فى تزويج المسلمات من المشركين، و الثعالبة فى أخذ الزكاة من عبيدهم و دفعها إليهم.

الفرقة الثالثة: الشيبانية [٣]:

أصحاب شيبان بن سلمة، قائلون بالجبر و نفى القدرة الحادثة/؛ و هو باطل بما سبق.

الفرقة الرابعة: المكرمية [٤]:

أصحاب مكرم العجلى، قائلون بأن تارك الصلاة كافر، لا من أجل ترك الصلاة؛ بل بجهله بالله- تعالى- و طردوا ذلك فى فعل كل كبيرة.

[١] الأخنسية: أصحاب أخنس بن قيس.
انظر عنهم: مقالات الإسلاميين ص ١٨٠ و الملل و النحل ١٣٢ و التبصير فى الدين ص ٣٣، ٣٤ و الفرق بين الفرق ص ١٠١ و شرح المواقف ص ٥٢ من التذييل.
[٢] المعبدية أصحاب معبد بن عبد الرحمن.
انظر عنهم: مقالات الإسلاميين ص ١٨٠، و التبصير فى الدين ص ٣٣، و الملل و النحل ص ١٣٢، و الفرق بين الفرق ص ١٠١، و شرح المواقف ص ٥٢ من التذييل.
[٣] الشيبانية: أتباع شيبان بن سلمة الخارجى قتل سنة ١٣٠ ه انظر عنه بالإضافة لما ورد هنا:
مقالات الإسلاميين ص ١٨٠، ١٨١، و الملل و النحل ص ١٣٢، ١٣٣، و التبصير فى الدين ص ٣٤. و الفرق بين الفرق ص ١٠٢ و شرح المواقف ص ٥٢ من التذييل.
[٤] المكرمية: أصحاب مكرم العجلى. انظر عن هذه الفرقة إضافة لما ورد هنا مقالات الإسلاميين ص ١٨٢ (أبى مكرم). و الملل و النحل ص ١٣٣ (مكرم بن عبد الله العجلى)، و الفرق بين الفرق ص ١٠٣، و التبصير فى الدين ص ٣٤ (أبى مكرم)، و شرح المواقف ص ٥٣ من التذييل. (مكرم العجلى).