قولكم: إنه استباح وطء سبيهم، لا نسلم أنه استباح ذلك بناء على [أنه‌] [٢] سبيهم؛ فإنه قد روى البلاذرى أنه أغارت بنو أسد على بنى حنيفة؛ فسبوا خولة بنت جعفر، و قدموا بها [إلى‌] [٣] المدينة فى أول خلافة أبى بكر؛ فباعوها من عليّ- عليه السلام- فبلغ الخبر قومها؛ فقدموا على عليّ- عليه السلام- فعرفوها، و أخبروه بموضعها منهم فأعتقها؛ و تزوجها؛ فولدت له محمدا.

قولكم: إنه زوّج ابنته من عمر.

قلنا: إنّما فعل ذلك بعد مراجعة، و منازعة و تهديد، و تواعد، أشفق معه من الهلاك، و إضرار يزيد على، أضرار التزويج منه، و لهذا فإنه لما رأى العباس ما يفضى الحال إليه، سأله ردّ أمرها إليه؛ فزوجها منه، و لم يكن ذلك عن اختيار، و إيثار، و على هذا؛ فلا يكون ذلك معصية منه، و لا منكرا.

قولكم: إنه دخل فى الشورى.

قلنا: الحامل له على ذلك ما كان الحامل له على إظهار البيعة، و بتقدير أن يكون راضيا بذلك، فإنّما كان لغرض صحيح يتيح له الرضى بذلك، و هو ظنّه الوصول إلى حقه بذلك، و تمكنه من الاحتجاج عليهم بفضائله، و مناقبه التى يستحق بها الخلافة، و إظهار الأخبار الدالة على التنصيص عليه، و كل أمر ظنّ معه الوصول إلى ما هو متعين عليه، فأدنى درجاته أن يكون جائزا له؛ لا أنه يكون محرما.

قولكم: إنه لم يردّ الناس بعد ظهور أمره إلى مذهبه.

[١] ساقط من أ.
[٢] ساقط من أ.
[٣] ساقط من أ.