الوجه الثالث: ما روى عن على- عليه السلام- أنه كان يقول: «أنا أول من صلّى، و أول من آمن باللّه و رسوله، و لا سبقنى إلى الصلاة إلا نبىّ الله» [٣]. و قد نقل عنه أنه قال فى ذلك:

سبقتكم إلى الإسلام طرا غلاما ما بلغت أوان حلمى [٤].

و كان قوله مشهورا فيما بين الصحابة، و لم ينكر عليه منكر، فدل على صدقه، و إذا ثبت أنه أقدم إيمانا من الصّحابة، كان أفضل منهم لقوله تعالى: وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (١٠) أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ [٥]. و بتقدير أن لا يكون إيمانه سابقا على إيمان جميع الصحابة، غير أن إيمانه كان سابقا على إيمان أبى بكر بدليل قول عليّ- رضي اللّه عنه- و هو على المنبر بمشهد من الخلق «أنا الصّدّيق الأكبر آمنت قبل أن آمن أبو بكر، و أسلمت قبل أن يسلم [٦]» و لم ينكر عليه منكر.

و إذا كان أقدم إيمانا من أبى بكر كان أفضل منه للآية، و يلزم من كونه أفضل من أبى بكر أن يكون أفضل من باقى الصحابة؛ لما تقدم.

الرابع عشر: قوله- تعالى- فى حق النبي صلى اللّه عليه و سلم: فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ [٧]، و المراد بصالح المؤمنين: عليّ بن أبى طالب [٨] على ما نقله أبو

[١] ورد فى تاريخ ابن عساكر ١/ ٨٤.
[٢] ورد فى المستدرك ٣/ ١٣٦، و مجمع الزوائد ٩/ ١٠٢.
[٣] قارن بألفاظ متقاربة فى مسند الإمام أحمد. ١/ ٢٠٩، ٣٧٣ و طبقات ابن سعد ٣/ ٢١.
[٤] ورد فى شرح نهج البلاغة ٥/ ١٢٢.
[٥] سورة الواقعة ٥٦/ ١٠، ١١.
[٦] ورد فى أنساب الأشراف (ترجمة أمير المؤمنين) ٢/ ٣٤٥ و ما بعدها.
و المستدرك ٣/ ١٢ و تاريخ ابن عساكر ١/ ٦٢.
[٧] سورة التحريم ٦٦/ ٤.
[٨] انظر شرح المواقف- الموقف السادس ص ٣٢٤.