أما تسميتهم معتزلة: فلاعتزال أصلهم- و هو [١١]// واصل بن عطاء [١]- عن مجلس الحسن البصرى [٢]، و تفرده بأن مرتكب الكبيرة ليس بمؤمن، و لا كافر، و إثباته للمنزلة بين المنزلتين.

و أما تسميتهم: أصحاب العدل: فلاتفاقهم على أن الله تعالى لا يفعل إلا الصّلاح، و الخير، و وجوب رعاية الحكمة فى أفعاله، و سموا ذلك عدلا.

و أما تسميتهم بالقدرية: فلاسنادهم أفعال المختارين إلى قدرهم، و منعهم من إضافتها إلى قدرة الله تعالى-، و قد قال عليه السّلام: «القدرية مجوس هذه الأمة» [٣]. و قال عليه الصلاة و السلام: «القدرية خصماء الله فى القدر». و ربما زعموا أن القدرى هو من يقول القدر خيره، و شره من الله تعالى، هربا من شنيع هذه الوصمة، و هو بعيد، فإنه عليه الصلاة و السلام وصف القدرية بأنهم: «خصماء الله»، و لا خصومة فى حق من يقول بالتسليم، و الرضا، و التوكل، و إحالة الأمور كلها على القدر المحتوم.

[١١]// أول ل ١٣٨/ ب.
[١] هو أبو حذيفة واصل بن عطاء الغزال، كان تلميذا للحسن البصرى، و هو مؤسس فرقة المعتزلة، و رئيسها الأول، لقب بالغزال؛ لأنه كان يلازم الغزالين؛ ليعرف المتعففات من النساء، فيجعل صدقته لهن، ولد فى سنة ٨٠ ه و توفى سنة ١٣١ ه (الكامل للمبرد ٣/ ٩٢١- معجم المؤلفين ١٣/ ١٥٩).
[٢] هو أبو سعيد: الحسن بن يسار البصرى، إمام أهل البصرة، ولد فى خلافة عمر بن الخطاب- رضي اللّه عنه- و توفى فى سنة ١١٠ ه (العبر ١/ ١٣٦، مروج الذهب ٣/ ٢١٤).
[٣] تكملة الحديث: «إن مرضوا فلا تعودهم، و إن ماتوا فلا تشهدوهم» و من أسماء المعتزلة و ألقابهم التى أطلقوها على أنفسهم: ١- أهل التوحيد ٢- أهل العدل.
و من الألقاب التى أطلقها خصومهم عليهم و ردوها:
١- القدرية ٢- الثنوية المجوسية ٣- الجهمية ٤- مخانيث الخوارج ٥- مخانيث الفلاسفة ٦- الوعيدية ٧- المعطلة.