الذين قالوا إن عليا كان أشبه بمحمد من الغراب بالغراب، و الذباب، بالذباب، و أن الله تعالى- بعث جبريل إلى على، فغلط، و أدى الرسالة إلى محمد، لمشابهته به، و لذلك يلعنون صاحب الريش: أى جبريل، و قد قال شاعرهم:

غلط الأمين فجازها عن حيدر و هؤلاء مما يجب تكفيرهم؛ لإنكار نبوة محمد- صلى اللّه عليه و سلم- و أنه لم يكن رسولا عن الله تعالى- فى نفس الأمر.

الفرقة التاسعة: الذمية [٢].

و إنما لقبوا بذلك؛ لأنهم يرون ذم محمد عليه السّلام، و يزعمون أن عليا إله، و أنه بعث محمدا ليدعوا إليه؛ فادعى الأمر لنفسه.

و منهم من قال بإلهية محمد، و على، إلا أن منهم من يقدم عليّا فى أحكام الإلهية.

و منهم من يقدم محمدا، و منهم من قال بإلهية خمسة أشخاص، و هم أصحاب العباء: محمد، و على، و فاطمة، و الحسن، و الحسين، و أن خمستهم شي‌ء واحد، و أن الروح حالة فيهم بالسوية، و لا فضل لواحد على الآخر، و لم يسموا فاطمة بالتأنيث؛ بل فاطم، و لذلك قال شاعرهم:

توليت بعد الله فى الدين خمسة نبيا و سبطين و شيخا و فاطما

و هؤلاء كفار؛ لاتخاذهم عليا إلها.

[١] الغرابية: قوم يزعمون أن الله تعالى- أرسل جبريل عليه السّلام إلى على- رضى اللّه عنه- فغلط فى طريقه، و ذهب إلى محمد- صلى اللّه عليه و سلم- و هؤلاء أكفر من اليهود و المشركين لأنهم يلعنون جبريل، و محمدا عليهما السلام. و انظر بشأن هذه الفرقة:
التبصير فى الدين ص ٧٤، و الفرق بين الفرق ص ٢٥٠ و اعتقادات فرق المسلمين و المشركين ص ٥٩، و شرح المواقف- التذييل- ص ٢٨.
[٢] الذمية: أصحاب العلباء بن ذراع الدوسى و قال قوم: هو الأسدى. و إنما لقبوا بذلك لأنهم يرون ذم محمد- صلى اللّه عليه و سلم- و أطلق عليهم الشهرستانى العلبائية نسبة إلى العلباء انظر عنهم: الملل و النحل ١/ ١٧٥، و الفرق بين الفرق ص ٢٥١، و التبصير فى الدين ص ٧٥ و شرح المواقف- التذييل- ص ٢٨، ٢٩.