مذهبهم أيضا كمذهب الحازمية، غير أنهم قالوا: من علم الله تعالى ببعض أسمائه دون البعض؛ فهو عارف به مؤمن، و إن أفعال العباد مخلوقه لله تعالى، و كل واحدة منهما تكفر الأخرى.

الفرقة السابعة: منهم: الصلتية [٣]:

أصحاب عثمان بن أبى الصلت، و قيل الصلت بن الصامت بن الصلت امتازوا عن العجاردة بأن الرجل إذا أسلم و استجار بنا توليناه، و برئنا من أطفاله؛ إذ لا إسلام لهم حتى يدركوا، فيدعوا إلى الإسلام فيقبلوا.

و نقل عن بعضهم: أنه ليس لأطفال المشركين، و المسلمين ولاية، و لا عداوة ..

حتى يبلغوا فيدعون إلى الإسلام، فيقرون، أو ينكرون.

الفرقة الثامنة من العجاردة: الثعالبة [٤]

أصحاب ثعلبة بن عامر، قائلون بولاية الأطفال صغارا، و كبارا، حتى يظهر منهم إنكار الحق بعد البلوغ. و قد نقل عنهم أيضا أنهم قالوا: ليس للأطفال حكم من ولاية

[١] انظر: مقالات الإسلاميين ص ١٧٩ سماها الخازمية المعلومية و الفرق بين الفرق ص ٩٧ و سماها: المعلومية و المجهولية. و التبصير ص ٣٣ البعض يسميها المعلومية و الآخر يسميها المجهولية، و شرح المواقف ص ٥١ الفرقة السابعة: المعلومية.
[٢] انظر: مقالات الإسلاميين ص ١٧٩ سماها: الخازمية المجهولية، و الفرق بين الفرق ص ٩٧: سماها: المعلومية و المجهولية، و التبصير فى الدين ص ٣٣ البعض يسميها المعلومية، و البعض يسميها المجهولية و شرح المواقف ص ٥١: الفرقة الثامنة: المجهولية.
[٣] الصلتية: انظر عنهم: مقالات الإسلاميين ص ١٧٩ و الملل و النحل ص ١٢٩ و الفرق بين الفرق ص ٩٧ و التبصير فى الدين ص ٣٣ و شرح المواقف ص ٥١ من التذييل.
[٤] الثعالبة: أصحاب ثعلبة بن عامر.
انظر مقالات الإسلاميين ص ١٧٩- ١٨٢. و الملل و النحل ص ١٣١- ١٣٤.
أما الفرق بين الفرق ص ١٠٠ فقال: أتباع ثعلبة بن مشكان و كذلك سمى فى التبصير فى الدين ص ٣٣.
أما شرح المواقف ص ٥١ فسماه: ثعلب بن عامر.