إما أن يكون صادقا أو لا يكون صادقا، فإن لم يكن صادقا، فلا فائدة فيه؛ إذ ليس قوله أولى من قول غيره، و إن كان صادقا؛ فلا بد من معرفة صدقه، و لا سبيل إليه لما تقدم.

و على هذا فقد بطل ما ذكره الحسن بن محمد الصّباح فى أمر الإمام، و وجوب اتباعه، و لا نعرف خلافا بين المسلمين فى كفر هذه [١١]// الطائفة، و أن حكمهم حكم المرتدين، و سيأتى تفصيل القول فيه [١].

و أما الزيدية [٢]: فثلاث فرق:

الفرقة الأولى: الجارودية [٣].

أصحاب أبى الجارود، زعموا أن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- نصّ على عليّ بالوصف، دون التسمية، و أن الصحابة كفروا بتركهم الاقتداء بعليّ بعد النبي- صلى اللّه عليه و سلم- ثم الإمامة بعده فى الحسن، ثم فى الحسين، ثم الإمامة شورى فى ولدهما، فمن خرج منهم عالما، فاضلا، داعيا إلى الله؛ فهو الإمام.

ثم اختلفوا: فمنهم من قال: إن الإمام المنتظر محمد بن عبد الله بن الحسين، و أنكر قتله، و منهم من قال: الإمام المنتظر محمد بن القاسم، و منهم من ينتظر يحيى بن عمير صاحب الكوفة، و سيأتى إبطال قولهم فيما بعد [٤].

[١١]// أول ل ١٤٣/ ب.
[١] انظر ما سيأتى ل ٢٥٨/ أ و ما بعدها.
[٢] هم أتباع الإمام زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب- رضى الله عنهم» (٨٠- ١٢٢ ه) و هم أقرب فرق الشيعة من أهل السنة و الجماعة.
يتميزون بالبعد عن التطرف و الغلو. قصروا الإمامة على أولاد على- رضي اللّه عنه- من فاطمة رضى الله عنها- و قد افترقوا إلى فرق كما هو موضح فى الأصل.
انظر بشأن هذه الفرقة: مقالات الإسلاميين للأشعرى ص ١٤٠ و ما بعدها و الفرق بين الفرق ص ٢٢، ٣٠- ٣٧ و الملل و النحل ص ١٥٤- ١٦٢، و اعتقادات فرق المسلمين و المشركين ص ٥٢، ٥٣، و شرح المواقف ص ٣٩- ٤١ من التذييل. و من الدراسات الحديثة: الموسوعة الميسرة فى الأديان و المذاهب المعاصرة ص ٢٥٥- ٢٦٢ و إسلام بلا مذاهب ص ٢٢٥- ٢٣٣، و تاريخ المذاهب الإسلامية ص ٤٧- ٥٢، جذور الفتنة فى الفرق الإسلامية ص ٢٢٥ و ما بعدها.
[٣] الجارودية: أصحاب أبى الجارود و هو زياد بن المنذر الهمذانى الخراسانى سماه الإمام الباقر سرخوبا. و فسره:
شيطان أعمى يسكن البحر و كان من غلاة الشيعة، و قيل عنه. إنه كذاب يضع الحديث فى مثالب الصحابة مات سنة ١٥٠ ه. و انظر فى شأن هذه الفرقة: مقالات الإسلاميين ص ١٤٠ و ما بعدها، و الملل و النحل ص ١٥٧ و ما بعدها، و الفصل لابن حزم ٤/ ١٧٩. و التبصير فى الدين ص ١٦ و الفرق بين الفرق ص ٣٠ و ما بعدها.
[٤] انظر ما سيأتى فى القاعدة الثامنة الإمامة.