وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [١] أمر بأن يكون من الأمّة من يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر. و الأمر ظاهر فى الوجوب لما عرف.

و أما السنة:

فما روى عن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- أنه قال: «لتأمرنّ بالمعروف و لتنهن عن المنكر، أو ليسلطن الله شراركم على خياركم، فيدعوا خياركم فلا يستجاب لهم» [٢].

تواعد على ترك الأمر بالمعروف، و النهى عن المنكر. و هو دليل الوجوب.

و أيضا: ما روى عنه- صلى اللّه عليه و سلم- أنه قال: «لتنكرنّ المنكر و لتأمرن بالمعروف أو ليدعكم الله لا يبالى من غلب» و وجه الاحتجاج كما سبق.

[١١]// أول ل ١٨٢/ ب من النسخة ب.
[١] سورة آل عمران ٣/ ١٠٤.
[٢] أخرجه الترمذي فى سننه ٤/ ٤٦٨ (كتاب الفتن: باب ما جاء فى الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر) عن حذيفة- رضي اللّه عنه- و نصه: «و الّذي نفسى بيده لتأمرن بالمعروف، و لتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه، فلا يستجاب لكم» و قال: هذا حديث حسن.