أبكار الأفكار في أصول الدين - الآمدي، سيف الدين - الصفحة ٢٩

الفصل الثالث فى أن العاصى من أهل القبلة هل هو كافر، أم لا؟

و قد اختلف المسلمون فى ذلك.

فذهبت المرجئة [١]:

إلى أن مقارف الكبيرة مؤمن و ليس بكافر، و هل يسمى فاسقا، اختلفوا فيه.

فمنهم من قال: إنه ليس بفاسق أيضا. و أن الإيمان بالله- تعالى- يمحص كل ذم، و لائمة، و الوصف بالفسق من أعظم وجوه الذّم، و اللّوم.

و منهم من قال: إنه يسمّى فاسقا.

و منهم من فصل و قال: يسمى فاسقا ما دام ملابسا لكبيرة؛ و لا يسمى بذلك بعد تصرّمها.

و منهم من قال بتسميته فاسقا فى الدنيا، دون الأخرى، و سواء تاب عنها، أو لم يتب.

و اختلفوا فى جواز الارتداد عليه: فمنهم من جوزه، و منهم من منعه.

و أما الخوارج [٢]:

فلقد اتفقوا على أن مقارف الكبيرة كافر؛ لكن اختلفوا.

فذهبت البكرية منهم إلى أنه منافق، و هو أشد من الكافر، و قد نقل هذا المذهب عن الحسن البصرى أيضا.

و ذهبت طائفة منهم إلى أنه كافر، لا بمعنى أنه مشرك؛ بل بمعنى أنه كافر بأنعم الله- تعالى- غير مؤد لشكره.

---

[١] عن المرجئة و فرقها و رأيهم فى هذا المسألة بالتفصيل راجع ما سيأتى فى الفصل الرابع من هذه القاعدة ل ٢٥٤/ ب و ما يأتى بعدها.
[٢] عن الخوارج و فرقهم و رأيهم فى هذه المسألة بالتفصيل انظر ما سيأتى فى الفصل الرابع من هذه القاعدة ل ٢٥٢/ أ و ما يأتى بعدها.