فقال ابن عباس فقلت: يا أمير المؤمنين ما تقول فى عثمان؟ فقال: هو كلف بأقاربه يحمل أبناء أبى معيط، على رقاب الناس؛ فيحطمونهم حطم الإبل بنت الربيع؛ فيدخل الناس من هاهنا؛ فيقتلونه. و أشار إلى مصر، و العراق، و الله إن فعلتم؛ ليفعلنّ و الله [إن فعل ليقتلن‌] [١].

قلت: فطلحة؟ قال: صاحب بأو و زهو و هذا الأمر لا يصلح لمتكبر.

قلت: فالزبير؟ قال: بخيل يظل طوال نهاره بالبقيع يحاسب به عن الصاع من التمر، و هذا الأمر لا يصلح إلّا لمنشرح الصدر.

قلت: فسعد؟ قال: صاحب شيطان إذا غضب، و إنسان إذا رضى، [فمن للناس إذا غضب‌] [٢]،

قلت: فعبد الرحمن بن عوف؟ قال: و الله لو وزن إيمانه بإيمان الخلق لرجح؛ لكنه ضعيف.

قلت:/ فعلىّ: فصفق إحدى يديه على الأخرى فقال: هو لها، لو لا دعابة فيه، و و الله إن ولى هذا الأمر ليحملنّكم على المحجّة البيضاء» [٣].

ثم و إن سلمنا أنه لم يقدح فيهم؛ و لكن لا نسلّم إجماعهم على عثمان، و كيف يجمعون عليه، و لم يكن أهلا للإمامة.

و بيان عدم أهليته من اثنى عشر وجها:

الأول: أنه آوى الحكم [٤] طريد رسول الله- صلى اللّه عليه و سلم-

و رده، و لم يرده رسول الله- صلى اللّه عليه و سلم- و لا أبو بكر، و لا عمر [٥].

[١] ساقط من أ.
[٢] ساقط من أ.
[٣] المحجة البيضاء: جادة الطريق. قارن هذه الرواية مع اختلاف فى العبارة بشرح النهج ١٢/ ٢٥٩، ٢٦٠. و الفائق فى غريب الحديث ٢/ ٤٢٥، ٤٢٦. ثم ارجع إلى المغنى ٢٠/ ٢/ ٢٠- ٢٦ فقد تحدث صاحب المغنى عن قصة الشورى حتى تمت بيعة عثمان رضي اللّه عنه بالتفصيل.
[٤] الحكم: هو الحكم بن أبى العاص بن أمية- أسلم يوم الفتح نفاه رسول الله- صلى اللّه عليه و سلم- إلى الطائف، و استمر منفيا مدة خلافة أبى بكر، و عمر فلما ولى عثمان أعاده إلى المدينة و إعطاء مائة ألف درهم (طبقات ابن سعد ٥/ ٤٤٧، الاستيعاب ١/ ١١٨).
[٥] قارن بالمغنى ٢٠/ ٣٩ من القسم الثانى، و التمهيد للباقلانى ص ٢٢٣.