و بيانه من ثلاثة عشر وجها:- الأول: قوله- تعالى-: وَ سَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (١٧) الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى [١] الآية قال أكثر أهل التفسير، و عليه اعتماد العلماء: إنها نزلت فى حق أبى بكر [٢]؛ فيكون/ موصوفا فى كونه أتقى، و الأتقى هو الأكرم عند الله- تعالى لقوله- تعالى:- إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ [٣]. و الأكرم عند اللّه هو الأفضل؛ فإذا الآية دالة على أن أبا بكر أفضل من كل من عداه من الأمة.

الثانى: قوله- عليه السلام- «اقتدوا باللّذين من بعدى أبى بكر، و عمر» [٤]، أمر كل واحد بالاقتداء بهما؛ فيدخل فيه عليّ [٥]، و يلزم من ذلك أن يكون عليّ- عليه السلام- مفضولا بالنسبة إلى أبى بكر؛ لأنه إن لم يكن مفضولا، فإما مساو، أو أفضل.

فإن كان مساويا: فليس بأفضل؛ و هو المطلوب.

كيف و أنه يمتنع أن يكون مساويا؛ فإنه ليس الأمر بمتابعة أحد المتساويين للآخر، أولى من العكس.

و إن كان أفضل: كان الواجب أن يكون الأمر بالمتابعة بالعكس، و إذا بطل أن يكون أفضل، أو مساو؛ لزم أن يكون مفضولا.

الثالث: ما روى أن أبا الدرداء [٦] كان يمشى [أمام‌] [٧] أبى بكر. فقال له- عليه السلام-: [أتمشى أمام من هو خير منك، فقال أبو الدرداء: أ هو خير منى‌] [٨] فقال له‌

[١] سورة الليل ٩٢/ ١٧، ١٨.
[٢] انظر فى ذلك. أسباب النزول للواحدى ص ٣٠٠، و تفسير الرازى ٣١/ ٢٥.
[٣] سورة الحجرات ٤٩/ ١٣.
[٤] ورد فى مسند الإمام أحمد ٥/ ٣٨٢، و صحيح الترمذي ٥/ ٦٠٩.
[٥] قارن بالمواقف ص ٤٠٧، ٤٠٨، و شرح المواقف- الموقف السادس ص ٣١٧.
[٦] أبو الدرداء: هو عويمر بن مالك بن قيس الخزرجى. صحابى جليل، تولى قضاء دمشق بعهد من عمر بن الخطاب، و توفى بالشام سنة ٣٢ ه.
[الاستيعاب ٢/ ٤٥٢، و الإصابة ٣/ ٤٦].
[٧] ساقط من أ.
[٨] ساقط من أ.