الثامن عشر: ان فضيلة المرء على غيره إنّما هى بما يعود إليه من الكمالات و يتصف به من الأدوات، و يتحلى به من الصّفات المرضية، و الأخلاق السّنيّة. و لا يخفى أنه قد اجتمع من هذه الصفات فى حق على، ما تفرق فى مجموع الصّحابة:

كالعلم، و الزّهد، و الكرم، و الشّجاعة، و حسن الخلق، و الاختصاص بمزيد القوة و شدة البأس، و عظم المراس، و القرب من رسول الله نسابة، و صهارة، فهو ابن عم رسول اللّه، و زوج البتول، و أبو السبطين: الحسن، و الحسين [٢].

[أدلة أخرى للشيعة على ثبوت النص فى إمامة على رضي اللّه عنه‌]

أمّا اتّصافه بالعلم: فظاهر على ما سبق.

و أما بالزّهد: فلما اشتهر عنه، مع اتساع أبواب الدّنيا عليه، و التّمكن منها، من التّخشن فى المأكل، و الملابس و شطف العيش و ترك [١١]// التنعم حتى قال للدنيا «طلقتك ثلاثا» [٣].

و أما الكرم: فلما اشتهر عنه من إيثار المحاويج على نفسه، و أهل بيته مع تأكد حاجتهم حتى تصدّق فى الصّلاة بخاتمه على المسكين، و نزل فى حقه قوله تعالى:- وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً [٤].

و أما الشّجاعة: فلما اشتهر عنه، و تواتر من مكافحة الحروب/ و قتل أكابر الجاهلية، و ملاقاة أبطالها، و وقائعه فى خيبر، و أمثالها حتى قال- عليه السلام- فى حقه يوم الأحزاب: «نصرة عليّ خير من عبادة الثقلين» [٥].

[١] قارن ما ورد هنا بما ورد فى شرح المواقف- الموقف السادس ص ٣٢٤ تحقيق الدكتور أحمد المهدى.
[٢] قارن ما ورد هنا بما ورد فى الأربعين للإمام الرازى ص ٤٧٦، ٤٧٧، و شرح المواقف، الموقف السادس ص ٣٢٩.
[١١]// أول ل ١٥٦/ أ.
[٣] انظر مروج الذهب و معادن الجوهر ٢/ ٤٣١ و ما بعدها.
و قارن بما ورد فى شرح المواقف- الموقف السادس ص ٣٢٧.
و صفة الصفوة لابن الجوزى ١/ ١١٨.
[٤] سورة الإنسان ٧٦/ ٨.
[٥] قارن بما ورد فى المغنى ٢٠ ق ٢/ ١٤١ و ما بعدها و شرح المواقف- الموقف السادس ص ٣٢٨ و ما بعدها.