موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٤٥٨ - مسألة ٥ المدار قيمة وقت الإخراج لا وقت الوجوب

و استثناه ابن الوليد ممّا يرويه محمّد بن أحمد بن يحيى و تبعه الصدوق و ابن نوح‌ {١}.

و قال النجاشي: إنّه صالح الرواية يعرف منها و ينكر {٢}.

و فصّل الشيخ في العدّة بين ما يرويه حال استقامته و ما يرويه حال انحرافه‌ {٣}.

و فصّل ابن الغضائري بين ما يرويه عن كتاب ابن محبوب و نوادر ابن أبي عمير و بين غيرها {٤}.

و قال في التهذيب: إنّه مشهور بالغلوّ و اللعنة، و ما يختصّ بروايته لا نعمل به‌ {٥}.

و أخيراً صرّح الشيخ الأنصاري (قدس سره) بأنّه ممّن لا دين له، لأنّه كان يظهر الغلوّ مرة و النصب اخرى مع ما بين المرحلتين من بعد المشرقين‌ {٦}.

و الذي يتحصّل لدينا من مجموع ما قيل في حقّه: أنّه لا ينبغي التأمّل في كون الرجل فاسد العقيدة، مذموم السريرة، باع دينه لدنياه طلباً للجاه و المقام، إلّا أنّ ذلك كلّه لا يستوجب ضعف الرجل في الحديث و لا ينافي وثاقته، بل الظاهر من عبارة النجاشي: صالح الرواية، أنّه ثقة في نفسه، غايته أنّ حديثه يعرف منها و ينكر، و قد ذكرنا غير مرّة أنّ رواية الراوي أُموراً منكرة من جهة كذب مَن حدّثه بها لا ينافي وثاقته بوجه، فلا يصادم هذا التعبير تزكيته بأنّه‌

{١} حكاه النجاشي: ٣٤٨/ ٩٣٩.

{٢} النجاشي: ٨٣/ ١٩٩.

{٣} العدة: ٥٦ ٥٧.

{٤} خلاصة الأقوال: ٣٢٠/ ١٢٥٦.

{٥} التهذيب ٩: ٢٠٤/ ٨١٢.

{٦} كتاب الطهارة ١: ٣٥٥.