موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٣٨٣ - مسألة ٣ يعتبر فيها نيّة القربة

و إذا أسلم بعد الهلال سقط عنه، و أمّا المخالف إذا استبصر بعد الهلال فلا تسقط عنه (١).

[مسألة ٣: يعتبر فيها نيّة القربة]

(٢٨٣٢) مسألة ٣: يعتبر فيها نيّة القربة (٢) كما في زكاة المال، فهي من العبادات و لذا لا تصحّ من الكافر.

[مسألة ٤: يستحبّ للفقير إخراجها أيضاً]

(٢٨٣٣) مسألة ٤: يستحبّ للفقير إخراجها أيضاً (٣)، و إن لم يكن عنده إلّا صاع يتصدّق به على عياله ثمّ يتصدّق به على الأجنبي بعد أن ينتهي الدور. و يجوز أن يتصدّق به على واحد منهم أيضاً و إن كان الأولى و الأحوط الأجنبي.

عمار كما تقدّم، فهي منه إمّا باطلة أو ساقطة، فلم تكن مقدورة.

فتحصّل: أنّ وجوب الفطرة على الكافر حتّى على المسلك المشهور من تكليف الكفّار بالفروع كالأُصول مشكل، بل محلّ منع، و على المبنى الآخر فالأمر أوضح حسبما عرفت.

(١) لعدم الموجب للسقوط بوجه، أمّا إذا لم يؤدّها فظاهر، لعدم ورود دليل يقتضي السقوط بالاستبصار كما ورد مثل ذلك في الإسلام. و أما إذا أدّاها فللنصوص التي تقدّمت في زكاة المال التي تضمّنت تعليل عدم السقوط بأنّه وضعها في غير أهلها {١}.

(٢) للإجماع، مضافاً إلى الوجه المتقدّم في زكاة المال‌ {٢}.

(٣) أمّا أصل استحباب الإخراج فللإجماع المدّعى عليه بقسميه كما في‌

{١} في ص ١٣٣.

{٢} في ص ٢٦٩.