١٨٥٥/٢٣ ـ عن علي (عليه السلام) أنّه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من لم يتمّ وضوءه وركوعه وسجوده وخشوعه فصلاته خِداج[١] ١٨٥٦/٢٤ ـ عن علي (عليه السلام) أنّه قال: من أحسن الطهور ثمّ مشى إلى المسجد فهو في صلاة ما لم يحدث[٢].

١٨٥٧/٢٥ ـ عن علي (عليه السلام) أنّه قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ألا أدلّكم على ما يكفّر الذنوب والخطايا: اسباغ الوضوء عند المكاره، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلك الرباط[٣].

١٨٥٨/٢٦ ـ الشيخ المفيد، عن أبي نصر محمّد بن الحسين المقري، قال: حدّثنا عليّ ابن الحسن الصيدلاني، قال: حدّثنا أبو المقدام أحمد بن محمّد مولى بني هاشم، قال: حدّثنا أبو نصر المخزومي، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، قال: قدم إلينا أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) البصرة، مرّ بي وأنا أتوضّأ، فقال: يا غلام أحسن وضوءك يحسن الله إليك، ثمّ جازني، الخبر[٤].

١٨٥٩/٢٧ ـ قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تجوز صلاة امرئ حتّى يطهّر خمس جوارح: الوجه، واليدين، والرأس، والرجلين بالماء، والقلب بالتوبة[٥].

١٨٦٠/٢٨ ـ (الجعفريات)، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الوضوء بمدّ، والغسل بصاع، وسيأتي أقوام من بعدي يستقلّون ذلك، فأُولئك على خلاف سنّتي، والآخذ بسنّتي معي في

[١] دعائم الإسلام ١: ١٠٠; البحار ٨٠: ٣١١.

[٢] دعائم الإسلام ١: ١٠٠; البحار ٨٠: ١٣٧.

[٣] دعائم الإسلام ١: ١٠٠; البحار ٨٠: ٣١١; مستدرك الوسائل ١: ٣٥١ ح٨٢١.

[٤] أمالي المفيد، المجلس ١٤: ٧٧; مستدرك الوسائل ١: ٣٥٢ ح٨٢٦; البحار ٨٠: ٣١٠.

[٥] جامع الأخبار: ١٦٥ ح٣٩٥; مستدرك الوسائل ١: ٣٥٥ ح٨٣٢; البحار ٨٠: ٣٤٦.