عبدي أنا أرسلت محمّداً رسولا، قال (صلى الله عليه وآله): فقال الملك: حيّ على الصلاة حيّ على الصلاة، فنودي من وراء الحجاب: صدق عبدي ودعا إلى عبادتي، قال (صلى الله عليه وآله): فقال الملك: حيّ على الفلاح حيّ على الفلاح، فنودي من وراء الحجاب: صدق عبدي ودعا إلى عبادتي، قال (صلى الله عليه وآله): فقال الملك: حيّ على خير العمل حيّ على خير العمل، فنودي من وراء الحجاب: صدق عبدي ودعا إلى عبادتي، قد أفلح من واظب عليها، قال (صلى الله عليه وآله): فيومئذ أكمل الله تعالى لي الشرف على الأوّلين والآخرين[١].

٢١٨٦/٣ ـ عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي [ (عليه السلام) ]: أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عُلّم الأذان ليلة اُسري به، وفُرضت عليه الصلاة[٢].

٢١٨٧/٤ ـ عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه، عن الحسين بن علي، عن علي (عليه السلام)، أنّه سئل عن قول الناس في الأذان أنّ السبب كان فيه رؤياً رآها عبد الله ابن زيد، فأخبر بها النبي (صلى الله عليه وآله) فأمر بالأذان، فقال الحسين (عليه السلام): الوحي يتنزّل على نبيّكم، وتزعمون أنّه أخذ الأذان عن عبد الله بن زيد، والأذان وجه دينكم، وغضب (عليه السلام) ثمّ قال: سمعت أبي عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) يقول: أهبط الله عزّ وجلّ ملكاً حتّى عرج برسول الله (صلى الله عليه وآله) ـ وذكر حديث الاسراء بطوله، اختصرناه نحن هاهنا ـ، قال فيه: وبعث الله ملكاً لم يُر في السماء قبل ذلك الوقت ولا بعده، فأذّن مثنىً وأقام مثنىً، وذكر كيفية الأذان، وقال جبرئيل للنبي (صلى الله عليه وآله): يا محمّد هكذا أذِّن للصلاة[٣].

[١] صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام): ٢٢٧ ح١١٥; مستدرك الوسائل ٤: ٧٢ ح٤١٩٠; البحار ٨٤: ١٥١; تفسير السيوطي ٤: ١٥٤.

[٢] كنز العمال ١٢: ٤٥٠ ح٣٥٣٥٤; تفسير السيوطي ٤: ١٥٤.

[٣] دعائم الإسلام ١: ١٤٢; مستدرك الوسائل ٤: ١٧ ح٤٠٦٢.