٢٥٣٩/٢٠ ـ (الجعفريات)، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) قال في حديث: وكانت لرسول الله (صلى الله عليه وآله) عَنَزة في أسفلها عكّاز يتوكّأ عليها ويخرجها في العيدين يصلّي إليها، وكان يجعلها في السفر قبلة يصلّي إليها[٢].

٢٥٤٠/٢١ ـ عن علي (عليه السلام) أنّه خرج في يوم عيد، فرأى ناساً يصلّون فقال: يا أيّها الناس قد شهدنا نبيّ الله في مثل هذا اليوم فلم يكن أحد يصلّي قبل العيد، أو قال: النبي، فقال رجل: يا أمير المؤمنين ألا تنهى أن يصلّوا قبل خروج الإمام؟ فقال: لا اُريد أن أنهى عبداً إذا صلّى، ولكنّا نحدّثهم بما شهدنا من النبي (صلى الله عليه وآله) أو كما قال[٣].

بيـان:

لا اُريد أن أنهى، لعلّه قال ذلك لضعف عقول أصحابه، فإنّهم كانوا يعظّمون النهي عن الصلاة، وكان (عليه السلام) إذا نهاهم عن صلاة الضحى ومثلها، قالوا في جوابه: أتنهى عبداً إذا صلّى، ولم يعلموا أنّ المراد من الآية الصلاة الراجحة لا المبتدعة، وبالجملة الظاهر أنّ عدم اصراره (عليه السلام) على المنع للتقية، ويحتمل أن يكون لعدم فهم التحريم.