أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً}[١] فالفريضة من الله عزّ وجلّ الغسل بالماء عند وجوده لا يجوز غيره، والرخصة فيه إذا لم يجد الماء الطاهر التيمّم بالتراب من الصعيد الطيّب[٢].

(٩) عدم اشراك أحد في الوضوء

١٨٩١/١ ـ كان أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا توضّأ لم يدع أحداً يصبّ عليه الماء، فقيل له: يا أمير المؤمنين لِمَ لا تدعهم يصبّون عليك الماء؟ فقال: لا أحبّ أن أشرك في صلاتي أحداً، وقال الله تبارك وتعالى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً}[٣][٤].

١٨٩٢/٢ ـ (الجعفريات)، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خلّتان لا أحبّ أن يشاركني فيهما أحد: وضوئي فإنّه من صلاتي، وصدقتي من يدي إلى يد السائل فإنّها تقع في كفّ الرحمن[٥].

(١٠) في المسح

[١] المائدة: ٦.

[٢] رسالة المحكم والمتشابه: ٢٨; البحار ٨٠: ٢٩٧.

[٣] الكهف: ١١٠.

[٤] من لا يحضره الفقيه ١: ٤٣ ح٨٥; تهذيب الأحكام ١: ٣٥٤.

[٥] الجعفريات: ١٧;مستدرك الوسائل١: ٣٤٥ح٨٠٢;وسائل الشيعة١: ٣٣٦;الخصال،باب الاثنين: ٣٣.