نباید مانع استمتاع مرد بشود ولی می‌تواند بدون آنکه لطمه‌ای به استمتاع‌ مرد وارد آید مانع حاملگی خود بشود و این موضوع با وسائل ضد آبستنی امروز کاملا حل شده است . علیهذا اگر زوجین در ازدواج موقت مایل باشند تولید فرزند کنند و مسئولیت نگهداری و تربیت فرزند آتیه را بپذیرند تولید فرزند می‌کنند . بدیهی است که از نظر عاطفه طبیعی فرقی میان فرزند زوجه دائم با زوجه‌ موقت نیست و اگر فرضا پدر یا مادر از وظیفه خود امتناع کند قانون آنها را مکلف و مجبور می‌کند همانگونه که در صورت وقوع طلاق قانون باید دخالت‌ کند و مانع ضایع شدن حقوق فرزندان گردد و اگر مایل نباشند که تولید فرزند نمایند و هدفشان از ازدواج موقت فقط تسکین غریزه است از بوجود آمدن‌ فرزند جلوگیری میکنند . همچنانکه میدانیم کلیسا جلوگیری از آبستنی را امر نامشروع میداند ولی‌ از نظر اسلام اگر زوجین از اول مانع پیدایش فرزند بشوند مانعی ندارد اما اگر نطفه منعقد شد و هسته اولی تکوین فرزند بوجود آمد اسلام بهیچوجه اجازه‌ معدوم کردن آن را نمی‌دهد . اینکه فقهای شیعه می‌گویند هدف ازدواج دائم تولید نسل است و هدف‌ ازدواج موقت ، استمتاع و تسکین غریزه است همین منظور را بیان می‌کنند .

انتقادات

نویسنده چهل پیشنهاد ، در شماره ٨٧ مجله زن روز نکاح منقطع را مورد نقد قرار داده است . اولا میگوید : " موضوع قانون نکاح یا ازدواج منقطع طوری ناراحت کننده‌ است که حتی نویسندگان قانون ازدواج نتوانسته‌اند در خصوص آن شرح و تفصیل‌ بدهند . مثل اینکه از