انسان هست ، اما در گوسفند نیست . دستگاه خلقت این سند طلبکاری را در وجود انسان قرار داده و در وجود گوسفند قرار نداده است . همچنین است حق فکر کردن و رأی دادن و اراده آزاد داشتن . بعضی خیال می‌کنند فرضیه " حقوق طبیعی " و اینکه خلقت و آفرینش‌ انسان را به نوعی از حقوق ممتاز ساخته است یک ادعای پوچ و خود خواهانه‌ است و باید آنرا دور افکند ، هیچ فرقی میان انسان و غیر انسان از لحاظ حقوق نیست . خیر ، اینطور نیست . استعدادهای طبیعی مختلف است ، دستگاه خلقت هر نوعی از انواع موجودات را در مداری مخصوص بخود او قرار داده است و سعادت او را هم در این قرار داده که در مدار طبیعی خودش حرکت کند . دستگاه آفرینش در این کار خود هدف دارد و این سندها را بصورت تصادف و از روی بی خبری و ناآگاهی بدست مخلوقات نداده است . در این سلسله‌ مقالات توضیح بیشتر درباره این مطلب میسر نیست . ریشه و اساس حقوق خانوادگی را که مسئله مورد بحث ماست ، مانند سایر حقوق طبیعی در طبیعت باید جستجو کرد . از استعدادهای طبیعی زن و مرد و انواع سندهائیکه خلقت بدست آنها سپرده است می‌توانیم بفهمیم آیا زن و مرد دارای حقوق و تکالیف مشابهی هستند یا نه ؟ فراموش نکنید ، همچنانکه‌ در مقاله‌های پیش گفتیم مسئله مورد بحث حقوق خانوادگی زن و مرد است نه‌ تساوی حقوق آنها .