نظام حقوق زن در اسلام - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٩٦
به چه شکلی باز بگذارد ؟ آیا باید این راه تنها برای مرد یا برای زن باز باشد یا باید برای هر دو باز باشد ؟ و بنا بر شق دوم آیا بهتر است راهی که باز میگذارد برای زن و مرد بیک شکل باشد ؟ راه خروجی زن و مرد را از حصار ازدواج بیک نحو قرار دهد ؟ یا بهتر اینستکه برای هر یک از زن و مرد یک در خروجی جداگانه قرار دهد ؟ مجموعا پنج فرضیه در مورد طلاق میتوان اظهار داشت : ١ - بی اهمیتی طلاق و برداشتن همه قید و بندهای قانونی و اخلاقی جلوگیری از طلاق . کسانیکه به ازدواج تنها از نظر کامجوئی فکر میکنند ، جنبه تقدس و ارزش خانواده را برای اجتماع در نظر نمیگیرند و از طرفی فکر میکنند پیوندهای زناشوئی هر چه زودتر تجدید و تبدیل شود لذت بیشتری به کام زن و مرد میریزد ، این فرضیه را تأیید میکنند . آنکس که میگوید " عشق دوم همیشه دلپذیرتر است " طرفدار همین فرضیه است . در این فرضیه هم ارزش اجتماعی کانون خانوادگی فراموش شده است و هم مسرت و صفا و صمیمیت و سعادتی که تنها در اثر ادامه پیوند زناشوئی و یکی شدن و یکی دانستن دو روح پیدا میشود نادیده گرفته شده است . این فرضیه ناپختهترین و ناشیانهترین فرضیهها در این زمینه است . ٢ - اینکه ازدواج یک پیمان مقدس است ، وحدت دلها و روحهاست و باید برای همیشه این پیمان ثابت و محفوظ بماند و طلاق از قاموس اجتماع بشری باید حذف شود ، زن و شوهری که با یکدیگر ازدواج میکنند ، باید بدانند که جز مرگ چیزی آنها را از یکدیگر جدا نمیکند .