نظام حقوق زن در اسلام - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٢١
البته ما مدعی نیستیم که زن و مرد از لحاظ زیست شناسی و روانشناسی وضع مشابهی دارند ، برعکس معتقدیم زیست شناسی و روانشناسی مرد و زن متفاوت است و خلقت از این تفاوت هدف داشته است و بهمین جهت نباید تساوی حقوق انسانی زن و مرد را بهانه برای تشابه و یکنواختی حقوق آنها قرار داد . از نظر روحیه تک همسری نیز قطعا زن و مرد روحیههای متفاوتی دارند ، زن طبعا تک شوهر است . چند شوهری بر ضد روحیه اوست . نوع تمنیات زن از شوهر با چند شوهری سازگار نیست . اما مرد طبعا تک همسر نیست . باین معنی که چند زنی بر ضد روحیه او نیست . چند زنی با نوع تمنیاتی که مرد از وجود زن دارد ناسازگار نیست . اما ما با آن عقیده که روحیه مرد با تک همسری ناسازگار است مخالفیم . ما منکر این نظر هستیم که میگوید : علاقه مرد به تنوع " اصلاح ناپذیر " است . ما با این عقیده مخالفیم که وفاداری برای مرد غیر ممکن است و یک زن برای یک مرد آفریده شده و یک مرد برای همه زنها . بعقیده ما عوامل خیانت را محیط های اجتماعی در مرد بوجود میآورد نه خلقت و طبیعت . مسؤول خیانت مرد خلقت نیست ، محیط اجتماعی است . عوامل خیانت را محیطی بوجود میآورد که از یک طرف زن را تشویق میکند تمام فنون اغوا و انحراف را برای مرد بیگانه بکار ببرد . هزار و یک نیرنگ برای از راه بیرون رفتن او بسازد ، و از طرف دیگر ، ببهانه اینکه یگانه صورت قانون ازدواج تک همسری است صدها هزار ، بلکه میلیونها زن آماده و نیازمند بازدواج را از حق زناشوئی محروم میکند و آنها