مادران ، بفرزندان آنها نیز سرایت می‌کند ، دو دستگیها و چند دستگیها بوجود می‌آید ، محیط خانوادگی که اولین مدرسه و پرورشگاه روحی کودکان است‌ و باید الهام بخش نیکی و مهربانی باشد درس آموز نفاق و نامردی میگردد . در اینکه تعدد زوجات زمینه همه این آثار ناگوار تربیتی است شکی نیست‌ . اما یک نکته را نباید فراموش کرد و آن اینکه باید دید چقدر از این‌ آثار ناشی از طبیعت تعدد زوجات است ، و چه قدر از آنها ناشی از ژستی‌ است که مرد و زن دوم میگیرند . بعقیده ما همه این ناراحتیها معلول‌ طبیعت تعدد زوجات نیست ، بیشتر معلول طرز اجراء آن است . مردی و زنی با هم زندگی میکنند و زندگی آنها جریان عادی خود را طی‌ می‌کند . در این بین آن مرد در یک برخورد فریفته زنی میگردد و فورا هوس‌ چند همسری بسرش میزند . پس از یک قول و قرار محرمانه ، ناگهان زن دوم‌ مثل اجل معلق پابخانه و لانه زن اول می‌گذارد و شوهر و زندگی او را تصاحب‌ می‌کند و در حقیقت بزندگی او شبیخون می‌زند . واضح است که عکس العمل‌ روحی زن اول جز کینه و انتقام چیز دیگر نیست . برای زن هیچ چیزی ناراحت‌ کننده‌تر از این نیست که مورد تحقیر شوهر قرار بگیرد ، بزرگترین شکست‌ برای یک زن اینستکه احساس کند نتوانسته قلب شوهر خود را نگهداری کند ، و ببیند که دیگری او را تصاحب کرده است . وقتی که مرد ژست خودسری و هوسرانی میگیرد و زن دوم ژست شبیخون زنی ، انتظار تحمل و بردباری از زن‌ اول انتظار بی جائی است . اما اگر زن اول بداند که شوهرش " مجوز " دارد ، از او