وضع شود . از اینگونه اشخاص باید بپرسید اگر معنی قابلیت انطباق با زمان ، قابلیت آن برای منسوخ شدن است کدام قانون است که این نرمش و انعطاف‌ را ندارد ؟ کدام قانون است که به این معنی قابل انطباق با زمان نیست ؟ ! این توجیه برای نرمش و قابلیت انطباق اسلام با زمان ، درست مثل‌ اینست که کسی بگوید : کتاب و کتابخانه بهترین وسیله لذت بردن از عمر است . اما همینکه از او توضیح بخواهید ، بگوید برای اینکه انسان هر وقت‌ هوس کیف و لذت بکند فورا کتابها را حراج میکند و پول آنها را صرف‌ بساط عیش و نوش میکند . نویسنده مزبور میگوید - تعلیمات اسلام بر سه قسم است . قسم اول اصول‌ عقائد است از قبیل توحید و نبوت و معاد و غیره . قسم دوم عبادات است‌ از قبیل مقدمات و مقارنات نماز و روزه و وضو و طهارت و حج و غیره . قسم سوم قوانینی است که بزندگی مردم مربوط است . قسم اول و دوم جزء دین است و آنچیزی که مردم باید برای همیشه برای خود حفظ کنند همانها هستند . اما قسم سوم جزء دین نیست ، زیرا دین با زندگی‌ مردم سر و کار ندارد و پیغمبر هم این قوانین را بعنوان اینکه جزء دین‌ است و مربوط بوظیفه رسالت است نیاورده ، بلکه چون اتفاقا آنحضرت‌ زمامدار بود باین مسائل هم پرداخت و گرنه شأن دین فقط اینست که مردم را بعبادت و نماز و روزه وادار کند . دین را با زندگی دنیای مردم چه کار ؟ من نمیتوانم باور کنم یک نفر در یک کشور اسلامی زندگی کند و این‌ اندازه از منطق اسلام بی خبر باشد .