نظام حقوق زن در اسلام - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٥٣
او تعلق دارد تصرف کند و در عین حال بر مرد لازم دانسته که بودجه خانواده را تأمین کند ، مخارج زن و فرزندان و نوکر و کلفت و مسکن و غیره را بپردازد . چرا و بچه علتی ؟ متأسفانه غرب مابهای ما بهیچوجه حاضر نیستند درباره این امور ذرهای فکر کنند ، چشمها را بروی هم میگذارند و عین انتقاداتی را که غربیان بر سیستمهای حقوقی خودشان میکنند ، و البته آن انتقادات صحیح هم هست ، اینها در مورد سیستم حقوقی اسلام ذکر میکنند . واقعا اگر کسی بگوید نفقه زن در غرب تا قرن نوزدهم چیزی جز جیره خواری و نشانه بردگی زن نبوده است راست گفته است ، زیرا وقتی که زن موظف باشد مجانا داخله زندگی مرد را اداره کند و حق مالکیت نداشته باشد نفقهای که باو داده میشود از نوع جیرهای است که به اسیر یا علوفهای است که بحیوانات بارکش داده میشود . اما اگر قانون بخصوصی در جهان پیدا شود که اداره داخله زندگی مرد را بعنوان یک وظیفه لازم از دوش زن بردارد و به او حق تحصیل ثروت و استقلال کامل اقتصادی بدهد ، در عین حال او را از شرکت در بودجه خانوادگی معاف کند ، ناچار فلسفه دیگری در نظر گرفته و باید در اطراف آن فلسفه تأمل کرد .
محجوریت زن فرنگی تا نیمه دوم قرن نوزدهم
در شرح قانون مدنی ایران تألیف دکتر شایگان صفحه ٣٦٢ چنین نوشته شده : " استقلالی که زن در دارائی خود دارد و فقه شیعه از ابتدا