سیر نشده است و رو آوردن بچند همسری بمعنی پشت کردن به او نیست ، و مرد ژست استبداد و خودسری و هوسرانی را از خود دور کند و بر احترامات و عواطف خود نسبت بزن اول بیفزاید ، و همچنین اگر زن دوم توجه داشته باشد که زن اول حقوقی دارد و حقوق او محترم است و تجاوز به آنها جایز نیست ، خصوصا اگر همه توجه داشته باشند که در راه حل یک مشکل اجتماعی قدم‌ برمیدارند ، مسلما از ناراحتیهای داخلی کاسته میشود . قانون تعدد زوجات یک راه حل مترقیانه ناشی از یک دید اجتماعی وسیعی‌ است . حتما اجرا کنندگان آن نیز باید در سطح عالیتری فکر کنند و از یک‌ تربیت عالی اسلامی برخوردار باشند . تجربه نشان داده است که در مواردی که مرد ژست خودسری و هوسرانی‌ نداشته و زن احساس کرده که شوهرش نیازمند بزن دوم است ، خود داوطلب‌ شده و زن دوم را بخانه شوهرش آورده است و هیچیک از ناراحتیهای مزبور وجود نداشته است . اکثر ناراحتیها ناشی از طرز رفتار وحشیانه‌ای است که‌ مردان در اجراء این قانون بکار میبرند .

از نظر اخلاقی

میگویند - اجازه تعدد زوجات اجازه " شره " و شهوت است . بمرد اجازه میدهد هواپرستی کند . اخلاق ایجاب می‌کند که انسان شهوات خود را به‌ حداقل ممکن تقلیل دهد . زیرا مقتضای طبیعت آدمی این است که هر اندازه‌ جلو شهوت را باز گذارد رغبت و تمایلش فزونی میگیرد و آتش شهوتش‌ مشتعلتر میگردد .