پس ظلم چیست ؟ مگر شما نمیگوئید اسلام با ظلم بهر شکل و بهر صورت‌ مخالف است و قوانین اسلامی بر اساس عدل و حق تنظیم شده است ؟ اگر این‌ کار ظلم است و قوانین اسلامی نیز بر اساس حق و عدالت تنظیم شده است‌ پس بگوئید ببینیم اسلام برای جلوگیری از اینگونه ظلمها چه تدبیری‌ اندیشیده است ؟ در ظلم بودن اینگونه کارها بحثی نیست و بعدا خواهیم گفت اسلام برای‌ این جریانها تدابیری اندیشیده و بحال خود نگذاشته است ، اما یک مطلب‌ دیگر هست که نمیتوان و از آن غافل بود و آن اینستکه راه جلوگیری از این‌ ظلم و ستمها چیست ؟ آیا آن چیزی که سبب شده اینگونه ظلمها صورت بگیرد تنها قانون طلاق است و تنها با تغییر دادن قانون میتوان جلو آنرا گرفت ؟ یا ریشه این ظلمها را در جای دیگر باید جست و جو کرد و تغییر قانون نیز نمیتواند جلو آنها را بگیرد ؟ فرقی که میان نظر اسلام و برخی نظریات دیگر در حل مشکلات اجتماعی هست‌ اینست که بعضی تصور میکنند همه مشکلات را با وضع و تغییر قانون می‌توان‌ حل کرد . اسلام باین نکته توجه دارد که قانون فقط در دائره روابط خشک و قراردادی افراد بشر میتواند مؤثر باشد . اما آنجا که پای روابط عاطفی و قلبی در میان است تنها از قانون کار ساخته نیست ، از علل و عوامل دیگر و از تدبیر دیگر نیز باید استفاده کرد . ما ثابت خواهیم کرد که اسلام در این مسائل در حدودی که قانون میتوانسته‌ مؤثر باشد از قانون استفاده کرده است و از اینجهت کوتاهی نکرده است .