و قيل: كان الّذي حداه على ذلك أن ابنته قالت له: يا أبت، ما أشدّ الحرّ؟ و كان في شدة القيظ. فقال: ما نحن فيه؟ فقالت: إنما أردت أنه شديد. فقال: قولي ما أشدّ، فعمل باب التعجب.

و روى عمر بن شبّة بإسناد له عن عاصم بن بهدلة، قال: أول من وضع النحو أبو الأسود، استأذن زيادا، و قال له: إن العرب خالطت العجم، ففسدت ألسنتها، فلم يأذن له، حتى جاء رجل‌ [١] فقال: أصلح اللَّه الأمير، مات أبانا و ترك بنون. فقال له زياد: ادع أبا الأسود، فأذن له حينئذ.

و روى ابن أبي سعد أن سبب ذلك أنه مرّ به فارسي فلحن، فوضع باب الفاعل و المفعول، فلما جاء عيسى بن عمر تبع الأبواب، فهو أول من بلغ الغاية فيه.

و من لطيف قول أبي الأسود: ليس السّائل‌ [٢]: الملحف خيرا من المانع الحابس.

و من عجائب أجوبته و بليغها أنه قيل: أبو الأسود، أظرف النّاس لو لا بخل فيه. فقال:

لا خير في ظرف لا يمسك ما فيه.

و من محاسن الحكم في شعره:

لا ترسلنّ مقالة مشهورة* * * لا تستطيع إذا مضت إدراكها

لا تبدينّ نميمة نبّئتها [٣]* * * و تحفظنّ من الّذي أنباكها

[الكامل‌] و قوله السائر:

ما كلّ ذي لبّ بمؤتيك نصحه‌* * * و ما كلّ مؤت نصحه بلبيب‌

و لكن إذا ما استجمعا عند واحد* * * فحقّ له من طاعة بنصيب‌

قال ابن أبي خيثمة و غيره: مات في الجارف سنة تسع و ستين، و هو ابن خمس و ثمانين سنة، و كذا قال المرزبانيّ. و قال المدائنيّ: يقال: إنه مات قبل الجارف.

قلت: و على هذا التقرير يكون قد أدرك من الأيام النبويّة أكثر من عشرين سنة.

[١] في أ: جاءه.

[٢] في أ: للسائل.

[٣] في أ: أنبئتها، و في ج أثبتها.