و أخرج ابن السّكن بسند صحيح عن عائشة قالت: نزل الضحاك بن سفيان الكلابيّ على رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم)، فقال له و بيني و بينه الحجاب: هل لك في أخت أم شبيب امرأة الضحاك، فتزوّجها النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) ثم طلّقها، و لم يدخل بها. و لما رجع النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) من الجعرانة بعثه على بني كلاب يجمع‌ [١] صدقاتهم.

و روى سعيد بن المسيب عنه أن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها. أخرجه أصحاب السنن.

روى عنه الحسن البصريّ حديثا أخرجه البغويّ، و سيأتي في ترجمة موله‌ [٢] بن كثيف ما أخرجه البغويّ و ابن قانع من طريقه أن الضحاك بن سفيان الكلابي كان سيّافا لرسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) قائما على رأسه متوشحا بسيفه.

٤١٨٧- الضحاك بن عبد عمرو [٣]:

بن مسعود بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النّجّار الأنصاريّ الخزرجيّ النجاريّ.

قال ابن حبّان: شهد بدرا. و ذكره موسى بن عقبة، عن ابن شهاب فيمن شهد بدرا.

و قال أبو حاتم: لم يرو عنه العلم.

قال أبو حاتم: لم يرو عن العلم.

قال أبو نعيم: شهد أيضا أحدا، و هو أخو النعمان بن عبد عمرو.

٤١٨٨- الضحاك‌ [٤]:

بن عرفجة السعديّ.

روى ابن مندة من طريق عبد اللَّه بن عرادة، عن عبد الرّحمن بن طرفة، عن الضّحاك ابن عرفجة أنه أصيب أنفه يوم الكلاب، فأمره النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) أن يتخذ أنفا من ذهب، هكذا ورد، و المشهور أن الّذي أصيب أنفه عرفجة، كذا أورده‌ [٥] ابن المبارك عن أبي الأشهب عن أبي طرفة بن عرفجة، عن جدّه عرفجة.

٤١٨٩- الضحاك بن قيس‌ [٦]:

بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن‌

[١] في أ: فجمع.

[٢] في أ: هوده.

[٣] أسد الغابة ت ٢٥٥٧، الاستيعاب ت ١٢٥٦. الثقات ٣/ ١٩٨- تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٧٠- الاستبصار ٩١- أصحاب بدر ٢٣٠ التحفة اللطيفة ٢/ ٢٥١- الجرح و التعديل ٤/ ٢٠٢١- الطبقات الكبرى ٣/ ٥٢٠، ٥٢١ موسوعة الأعلمي ٢٠/ ٢٥٥.

[٤] أسد الغابة ت ٢٥٥٨، الاستيعاب ت ١٢٥٧.

[٥] في أ رواه.

[٦] أسد الغابة ت ٢٥٥٩، الاستيعاب ت ١٢٥٨. طبقات ابن سعد ٧/ ٤١٠، نسب قريش ٤٤٧، المعبر ٢٩٥، ٣٠٢، التاريخ الكبير ٤/ ٣٣٢، المعارف ٤١٢، الجرح و التعديل ٤/ ٤٥٧، مشاهير علماء الأمصار ت ٣٦٨، جمهرة أنساب العرب ١٧٨، تاريخ ابن عساكر ٨/ ٢٠٥،- الكامل ٤/ ١٤٩ تهذيب الكمال ٦١٧، تاريخ الإسلام ٣/ ٢١، العبر ١/ ٧٠، تذهيب التهذيب ٢/ ٩٨- البداية و النهاية ٨/ ٢٤١، العقد الثمين ٥/ ٤٨، تهذيب التهذيب ٤/ ٤٤٨، خلاصة تذهيب الكمال ١٤٩.