له إدراك، و شهد الفتوح في خلافة أبي بكر، فروى سيف بن عمر في الردة من طريقه، قال: فأغار بنا خالد بن الوليد على أهله مصبح بهراء، و هم غارّون، و رفقة منهم تشرب في وجه الصّبح و ساقيهم يغنّي:

ألا اسقياني قبل جيش أبي بكر* * * لعلّ منايانا قريب و لا ندري‌ [١]

[الطويل‌] قال: فضربت عنقه، فاختلط دمه بخمرة.

الظاء بعدها الهاء

٤٣٥١- ظهير بن سنان الأسديّ‌ [٢].

ذكر ابن مندة أنه عاصر النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) و أهدى له ناقة، و لم يرد ذكر وفادته.

قلت: سيأتي ذكر ذلك في ترجمة نقادة إن شاء اللَّه تعالى.

القسم الرابع من حرف الظاء المشالة

الظاء بعدها الألف‌

٤٣٥٢- ظالم بن عمرو:

بن سفيان، أبو الأسود الدئليّ.

ذكره ابن شاهين في الصّحابة، و قد ذكرت سبب وهمه فيه في الكنى، و قدّمت في القسم الّذي قبل هذا ما قاله أبو عبيدة فيه، و بيّنت ما فيه من الوهم أيضا بحمد اللَّه عزّ و جل‌ [٣].

[١] ينظر البيت في الطبري ٣/ ٤١٦.

[٢] بقي بن مخلد ٥١٧.

[٣] ثبت في ج: تم الجزء الأول بحمد اللَّه يتلوه إن شاء اللَّه حرف العين المهملة، و صلّى اللَّه على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم.

إن تجد عيبا فسدّ الخللا* * * هل من لا فيه عيب و علا

و في ب: يتلوه إن شاء اللَّه حرف العين.