فغاير بينه و بين السّائب بن خلاد الجهنيّ الّذي تقدّم في القسم الأوّل، و هو واحد، و حديثه في الاستنجاء عند البخاريّ في تاريخه و البغويّ. و قد نبه ابن الأثير على وهم أبي عمر فيه حيث كرّره.

٣٧٥١- السّائب بن يزيد [٢]:

مولى عطاء بن السّائب. فرّق ابن مندة بينه و بين السّائب ابن أخت النمر فوهم، و هو هو،

فأخرج ابن مندة من طريق عطاء بن السّائب، قال:كان السّائب بن يزيد من مقدم رأسه إلى هامته أسود، و سائر لحيته و رأسه أبيض، فسألته، فقال:

مرّ بي النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) فقال لي: «من أنت؟» قلت: السّائب بن يزيد، فمسح رأسي فلا يبيض موضع يده أبدا.

قال أبو نعيم: هو عندي السّائب بن يزيد بن أخت النمر، ثم ساق رواية مصرحة بذلك، و كذا أورده البغويّ و ابن سعد و البيهقيّ في «الدّلائل»، و وقع في رواية العجليّ السّائب بن يزيد أخو النمر بن قاسط، زاد ابن قاسط، و تعقبه أبو عمر بأنه ليس من ولد النمر ابن قاسط.

قلت: و قد تقدّم بيان ذلك في القسم الأول، و كان بعض الرّواة لما رأى النمر ظنه النمر بن قاسط، فنسبه‌ [٣]من عند نفسه.

السين بعدها الحاء

٣٧٥٢- سحر الخير:

خرّج حديثه ابن قانع، و هو رجل من هذيل، هكذا استدركه الذّهبي في التجريد، و نقلته من خطه بالسّين‌ [٤]المهملة، و لم يضبطها بفتح و لا كسر و بعدها حاء مهملة ساكنة ضبطها، و بعدها راء، و بعد لفظ هذا الاسم لفظة الخير، بفتح المعجمة و سكون المثناة التّحتانية.

[١] تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٠٥، أسد الغابة ت ١٩١٠، الاستيعاب ت ٨٩٦.

[٢] أسد الغابة ت ١٩٢٤ طبقات خليفة ت ٣٩، التاريخ الكبير ٤/ ١٥٠، المعرفة و التاريخ ١/ ٣٥٨ مشاهير علماء الأمصار ت ١٤١، معجم الطبراني ٧/ ١٧٢، جمهرة أنساب العرب ٤٢٨، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢٠٢، تاريخ ابن عساكر ٧/ ٢٩، تهذيب الأسماء و اللغات ١/ ١/ ٢٠٨، تهذيب الكمال ٤٦٦، تاريخ الإسلام ٣/ ٣٦٩، تذهيب التهذيب ٢/ ٥ الوافي بالوفيات ١٥/ ١٠٤، مرآة الحنان ١/ ١٨٠، تهذيب التهذيب ٣/ ٤٥٠- خلاصة، تذهيب الكمال ١١٣، شذرات الذهب ١/ ٩٩. تهذيب ابن عساكر ٦/ ٦٣.

[٣] في أ: و نسبه.

[٤] في أ: في حرف السين.