قال أبو حاتم و البخاريّ و ابن السّكن: له صحبة. و قال البغويّ: سكن المدينة. و روى أحمد من طريق بشير بن سلمان، عن القاسم بن صفوان، عن أبيه صفوان بن أمية.

و في رواية الحاكم: سمعت القاسم بن صفوان عن أبيه، و كانت له صحبة، أنه سمع النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقول: «أبردوا بصلاة الظّهر [١]، فإنّ شدّة الحرّ من فيح جهنّم» [٢].

و قال ابن السّكن: يقال إنه أخو المسور بن مخرمة، و لم يرو عنه غير ابنه القاسم.

و قال أبو حاتم: لا يعرف النّاس القاسم بن صفوان إلا في هذا الحديث.

قلت: و لم ينسب صفوان في هذا الحديث، فغاير بعضهم بينه و بين أخي المسور، لكن قد جزم الجعابيّ بأنّ صفوان بن مخرمة بن نوفل روى عن النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) ..

و قال الطّبريّ في ترجمة مخرمة بن نوفل: و كان له من الولد صفوان، و به كان يكنى، و المسور، و الصّلت، و هو أكبرهم، و أمّهم عاتكة بنت عوف أخت عبد الرّحمن.

٤١٠٨- صفوان بن محمد [٣]:

أو محمد بن صفوان. هكذا جاء حديثه على الشّك في بعض الطّرق. و سيأتي بيانه في محمد إن شاء اللَّه تعالى.

٤١٠٩- صفوان بن المعطّل:

بن ربيعة [٤]، بالتّصغير، ابن خزاعيّ بلفظ النّسب، ابن محارب بن مرة بن فالج بن ذكوان السّلمي ثم الذّكوانيّ. هكذا نسبه أبو عمر، لكن عند ابن الكلبي رحضة بدل ربيعة، و زاد بينه و بين خزاعيّ المؤمل.

قال البغويّ: سكن المدينة، و شهد صفوان الخندق و المشاهد في قول الواقديّ، و يقال: أول مشاهدة المريسيع جرى ذكرها في حديث الإفك المشهور في الصّحيحين‌

[١] أخرجه الحاكم في المستدرك ٣/ ٢٥١ عن القاسم بن صفوان الزهري. يذكر عن أبيه أن رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) قال ابردوا بصلاة الظهر فإن شده الحر من فيح جهنم. و النسائي ١/ ٢٤٩ كتاب المواقيت باب ٥ الإبراد بالظهر إذا اشتد الحر ٥٠١. و البخاري ١/ ١٤٢، و ابن ماجة حديث رقم ٦٧٩، ٦٨١. و أحمد في المسند ٢/ ٣٧٧، ٤/ ٢٦٢- و البيهقي في السنن الكبرى ١/ ٤٣٧ و ابن خزيمة في صحيحه حديث رقم ٣٣١.

[٢] أخرجه البخاري في صحيحه ١/ ١٤٢، و أحمد في المسند ٢/ ٣٤٩ ٣٩٤، ٣/ ٣٥.

[٣] أسد الغابة ت ٢٥٢٢، الاستيعاب ت ١٢٢٦، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٦٧- الطبقات الكبرى ٦/ ٦١.

[٤] أسد الغابة ت ٢٥٢٤، الاستيعاب ت ١٢٢٨، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٦٧- التحفة اللطيفة ٢/ ٢٤١- التاريخ الصغير ١/ ٤٣- التاريخ الكبير ٤/ ٣٠٥- الجرح و التعديل ٤/ ١٨٤٤- الوافي بالوفيات ١٦/ ٣٢٠٠- الأعلام ٣/ ٢٠٦- تاريخ الإسلام ٣/ ١١٠- الأعلام ٣/ ٢٩٦، ذيل الكاشف ٦٧٤.