ذكره خليفة بن خياط في كتّاب النّبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و هو وهم كما نبّه عليه ابن كثير في «السّيرة النبويّة» من «تاريخه»، و إنما هو ابنه عبد اللَّه كما سيأتي في العين إن شاء اللَّه تعالى.

٣٧٦٠- سعد بن سهل:

تقدم في سعيد بن سهيل، و بيان الوهم فيه في الأوّل.

٣٧٦١- سعد بن عياض الثّمالي‌ [٢]:

ذكره أبو عمر، لكن نبّه على أنّ حديثه مرسل.

قلت: و لا إدراك له، و إنما روى عن ابن مسعود و غيره.

و قال ابن أبي حاتم: هو تابعيّ و حديثه مرسل، و قال في المراسيل: روى يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق، عن سعد بن عياض، قال: كان رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) قليل الحديث، فلما أمرنا بالقتال كان من أشدّنا بأسا[٣].

قال ابن أبي حاتم: أدخل أبي هذا الحديث في الوحدان، ثم نبّه على علّته.

٣٧٦٢- سعد:

بن محيّصة الأنصاريّ.

ذكر الشّريف الحسينيّ الدّمشقيّ تلميذ الذّهبي في كتابه «التذكرة برجال العشرة» و علم له علامة مسندي أحمد و الشّافعي، و قال: له صحبة. حديثه في إجارة الحجّام، روى عنه ابنه حرام. انتهى. و أخطأ في ذلك خطأ فاحشا، فإن حراما اختلفت الرواية عن الزهري في جميع طرق الحديث عند أحمد حرام بن محيّصة لا ذكر لسعد في نسبه، و لا في رواية عند الشّافعي حرام بن سعد بن محيّصة، عن محيّصة لا رواية فيه لسعد أصلا.

[١] أسد الغابة ت (١٩٩٢).

[٢] أسد الغابة ت (٢٠٣٠)، الاستيعاب ت (٩٥٦).

[٣] أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٥/ ٣٤٩ و أورده الحسيني في إتحاف السادة المتقين ٧/ ١٤.