و قد أزال البلاذريّ الإشكال، فنقل عن ابن الكلبي أنه من بني حجر بن عمرو بن عباد بن يشكر بن غدوان، و أنهم حلفاء بني غنم بن دودان بن أسد، قال: و كان الواقديّ يقول: إنهم سلميون. قال البلاذريّ: و الأول أثبت.

قال إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق في «المغازي»: تتابع المهاجرون إلى المدينة إرسالا، و ادّعت بنو غنم بن دودان هجرة نسائهم و رجالهم، منهم صفوان بن عمرو، و شهد صفوان أحدا و لم يشهد بدرا، و شهدها إخوته: ثقف، و مالك، و مدلاج. كذا قال ابن إسحاق، و قال ابن الكلبيّ: شهد الأربعة بدرا.

٤١٠٣ ز- صفوان:

بن غزوان الطائيّ.

روى العقيليّ في «الضّعفاء» في ترجمة الغار بن جبلة، من طريق إسماعيل بن عبّاس، عن الغار بن جبلة، عن صفوان بن غزوان الطّائيّ‌- أنّ رجلا كان نائما مع امرأته، فقامت فأخذت سكينا و جلست على صدره و وضعت السكين على حلقه، و قالت له: طلّقني و إلا ذبحتك. فطلّقها ثلاثا. فذكرت ذلك لرسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) فقال: «لا قيلولة في الطّلاق» [١].

و أخرجه من طريق محمد بن جبير، عن الغار بن جبلة، عن صفوان الأصمّ- أنه أتى النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) فقال: إن امرأتي وضعت السّكين على بطني، قال ... فذكر نحوه.

[و نقل‌] [٢] عن البخاريّ أن الغار بن جبلة حديثه منكر.

٤١٠٤ ز- صفوان بن قتادة:

يأتي خبره في ترجمة ولده عبد الرّحمن بن صفوان.

٤١٠٥- صفوان‌ [٣]:

بن قدامة التميميّ المزنيّ، من بني امرئ القيس بن زيد مناة ابن تميم.

قال ابن السّكن: يقال له صحبة. حديثه في البصريّين.

و روى الطّبرانيّ عن موسى بن هارون، عن موسى بن ميمون بن موسى المزني، عن‌

[١] أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ١٥٩. و العقيلي في الضعفاء ٢/ ٢١١، ٣/ ٤٤٢. و الزيلعي في نصب الراية ٣/ ٢٢٢، عن صفوان بن غزوان الطائي، و أخرجه ابن حزم في المحلى في الطلاق ١٠/ ٢٠٣. و في لسان الميزان ٤/ ٤١٢ قال ابن عدي ليس له إلا هذا الحديث. الواحد أ، ه.

[٢] في أ: و قال أبو يعلى عن البخاري.

[٣] تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٦٧، عنوان النجابة ١٠٦- التحفة اللطيفة ٢/ ٢٤١- الوافي بالوفيات ١٦/ ٣١٥. التمييز و الفصل ٢/ ٥٨٦. أسد الغابة ت ٢٥٢، الاستيعاب ت ١٢٢٥.