المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٧٥ - ١١٥٢- محمد بن عمر بن واقد، أبو عبد اللَّه الواقدي المديني

و كذلك قال يزيد بن هارون: الواقدي ثقة [١].

و كذلك قال [أبو] [٢] عبيد.

و قال مجاهد بن موسى: ما كتبت عن أحد قط [٣] أحفظ منه.

و قال عباس العنبري: الواقدي أحب إليّ من عبد الرزاق [٤] كان إبراهيم الحربي معجبا به، يقول: الواقدي آمن الناس على أهل الإسلام، و أعلم الناس بأمر الإسلام [و فقه أبو عبيد من كتب الواقدي‌] [٥]، و من قال إن مسائل مالك و ابن أبي ذئب تؤخذ عمن هو أوثق من الواقدي فلا يصدق.

قال المصنف رحمه اللَّه: و قد قدح فيه جماعة.

كان علي بن المديني يقول: الواقدي ضعيف، لا يروى عنه.

و قال يحيى بن معين: ليس بشي‌ء، و لا نكتب حديثه.

و قال أحمد بن حنبل: هو كذاب، جعلت كتبه ظهائر للكتب منذ حين [٦].

و قال الشافعيّ: كتب الواقدي كذب.

و قال بندار: ما رأيت أكذب شفتين من الواقدي.

و قال البخاري و النسائي: هو متروك الحديث.

و قال أبو زرعة/: ترك الناس حديثه.

و قد ذكر إبراهيم الحربي: سبب طعن أحمد فيه و اعتذر عنه.

فأخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي [بن ثابت‌] [٧] الحافظ

[١] «الواقدي ثقة» ساقطة من ت. انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٣/ ١١.

[٢] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٣] «قط» ساقطة من ت.

[٤] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٣/ ١١.

[٥] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٦] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٣/ ١٣- ١٥.

[٧] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.