الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١٩٧ - إشكال مشترك الورود

ثانيا: إنه حتى لو لم يرد لعن صريح لمن تخلف، فإن نفس مخالفة أمر النبي «صلى اللّه عليه و آله» أمر قبيح، يستحق فاعله العقوبة، فكيف إذا كان «صلى اللّه عليه و آله» قد أصر على الناس في تنفيذ هذا البعث، و أصروا هم على عصيان أمره، و هو يرى ذلك منهم، و يحاول معالجته مرة بعد أخرى، فلا يستجيبون له، فإن ذلك سيكون من موجبات تأذّيه منهم، و غضبه عليهم، و هذا من موجبات طردهم من ساحة رحمة اللّه تبارك و تعالى. .

ثالثا: إن الحديث عن تخلف أبي بكر بأمر من رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» نفسه، حين أمره بالصلاة بالناس، لا يصح، فقد ذكرنا: أنه «صلى اللّه عليه و آله» قد بادر إلى عزله عن نفس تلك الصلاة. .

كما أن عليا «عليه السلام» كان يقول: إن عائشة هي التي أمرت أباها بأن يصلي بالناس و ليس النبي «عليه السلام» [١].